孙小苗

摘 要 作为当代认知新转向和新发展的具身认知，其核心观点是认知基于身体，身体与认知密切相关。具身学习具有实践性、活动型等特征，为品德课教学提供了新的视角。

关 键 词小学品德课；具身学习；具身认知

中图分类号 G41

文献编码A

文章编号2095-1183（2015）08-0023-03

“具身认知”是第二代认知科学的核心概念，“它是强调身体过程和心智过程同一存在并密切关联的认知”[1]，体现了个体的认知活动对于自身机体的依赖性。基于具身认知理念，学界探索研究一种新兴的学习方式——具身学习，并运用到语言、数学学习等领域。综合各领域具身学习的表述，笔者认为：具身学习指在学习、生活中，以学习者身体及感觉运动系统的活动方式或者经验为主体，通过身体及感觉运动系统与周围环境互动，促使其心理和情感水平发生变化，并使得身体和感觉运动系统作出相应反应的学习方式。具身学习是让全部的我而不是意识的我，让本体的我而不只是主体的我参与学习，它具有实践性、活动性等特征。从这个意义上讲，品德与生活就是“具身”的课程，其学科价值就在于让儿童通过对生活的体验、认知和感悟，产生道德心理结构。这为品德课教学提供了新的视角。

将“具身性”视为品德课教学设计的重要元素，意味着教师要运用多种手段，充分调动孩子的各种感官参与教学，从而增强教学的感染力和接受性。这一教学理念意味着，教学不仅仅是教室里的行为，而要延伸和链接到生活之中，为生命个体创造整体的、连续性的、多样化的学习机会。教师要通过课堂教学、社会实践活动、班队会、大单元主体教育活动等方式，通过体验性学习、研究性学习、开放式教学，最大限度地为儿童提供感知经验，让儿童在身体与环境的互动中，建构德育认知，提升道德发展力。

Black等人提出了具身学习教学框架，设计了四种不同类型的具身活动，即“直接具身、代理具身、增强具身、想象具身”[2]。笔者将四种具身活动运用于品德与生活课堂，探索让学生通过动觉的、合作的、多感知模态的学习，获得知情意行的和谐发展。以下，笔者以《让校园更美好》一课为例，对具身学习在品德课教学中的应用作一探讨。

一、贴画演示：代理具身，巩固道德认知

代理具身，是指预先设计一个“代理”来表征学习者个体，由学习者控制和操纵尝试完成某个活动，以此使本体的我获得感知经验，理解或巩固学习概念。

【教学片断1】为了让学生进一步巩固上下楼梯靠右行的文明规则，笔者设计了以下环节：

师：（出示楼梯挂图）我们走进校园，不一会儿就来到楼梯口了。

（出示两个小人贴画）我们要上楼去教室了。（出示另外两个小人贴画）

二（1）班的小朋友准备下楼上音乐课，你们和他们该怎么走呢？谁来摆一摆？

（一位学生上来摆放小人贴画）

师：请你告诉大家，为什么要这样走呢？

生：我们应该上下楼梯靠右行。

师：为什么要上下楼梯靠右行呀？

生：这样就不会和对面的同学撞到了。

生：还可以把左边的过道让给有急事的人。

师：你们说得真好！来，让我们一起读一读这首儿歌。（出示儿歌，齐读）

这一环节中，如果教师仅仅采用问答、读儿歌的方式进行教学，那么，知识仍然游离于身体感知之外，未必能够入脑入心，学生仍处在“离身”的认知学习之中。学生用小人贴画代理身体，尝试去楼梯上“行走”，利用动觉体验，让认知过程深深植根身体与“近邻”（版画中的楼梯）的交互作用中。如此，让道德知识的学习成为立体的、活的学习，知识建构也就水到渠成了。

二、主体嵌入：增强具身，培植道德情感

增强具身的前提是要设计一个表征系统和一个增强反馈系统，然后将表征系统嵌入增强表征系统中。在这一虚拟空间中，学习者借助表征系统感知现实，强化学习体验。

【教学片断2】教学中，笔者利用现代多媒体设备，设计了一个表征系统（我的化身）和一个增强反馈系统（我们的校园）。

师：是谁让校园如此美好呢？

生：是工人伯伯、老师和小朋友。

师：是呀，有了工人的建设，有了你们这些校园小主人的呵护，校园才如此美丽！可是，小主人们，你们在校园里，有没有看到不美好的现象呢？

（课件出示校园图片，将代表“我”的角色嵌入校园图片中，根据教学进程，相机板书：校园问题我查找、解决问题我能行、美化校园我会想）

儿童的品德发展程式为“他律—自律—自觉—自为”，这一程式告诉我们，品德教学必须以儿童为本，要充分激发儿童内在的道德情感需求。在这一教学环节中，笔者通过主体嵌入，把学生带入校园这一虚拟空间，让他们在合适的情境中感知校园的美好和问题的严峻。此时的学生进行的不是剥离活动的事实学习，而是实例化了的具身学习。在此过程中，“我是校园小主人”的角色不断被强化，学生热爱校园的情感得以培植，思想的火花被点燃，行动的热情得以激发。

三、情境模拟：直接具身，磨练道德意志

直接具身完全是身体的学习，旨在让学习者进入真实的或是模拟的生活场景，通过听觉、触觉、动觉等多感官、多知觉体验，获得本体感受经验。

【教学片断3】笔者将绿卡纸铺在地面上，摆上几盆小花，一个模拟花圃就出现了。

师：小朋友们，我们该在提示牌上写点什么呢？在小组里讨论，然后写上去。

（学生在提示牌上创作，之后插入模拟花圃）

师：铃声响了，你们该去教室上课了，可是却遇到难题了。

（出现声音：哎呀，上课了！如果从花圃旁边绕过去，路太远了，肯定会迟到的。如果从花圃里穿过去，我就不会迟到了，也不会挨批评了。现在，我该怎么办呢？）

生：我打算绕过去。

师：可是迟到会被老师批评，该怎么办呢？

生：我还是要绕过去，因为小花是有生命的，不能踩踏。

生：我把事情的经过告诉老师，老师应该不会批评我的。

师：现在就请你们绕过花圃去教室吧！

（学生绕过花圃回位置）

尽管儿童在课堂上习得了道德认知，但是，当他们进入真实的生活中时，如果没有较顽强的道德意志，不道德的行为仍然会出现。在这一教学环节中，笔者设计了一个逼真的模拟花圃，让学生在沉浸性活动中体验、感悟、思考、发现、理解生活的美好，并学会加以呵护，在仿真现场考验中进行问题思辨、行为演练。这样的模拟情境，给了学生身体完整的感知经验，巩固了道德认知，磨练了道德意志。

四、链接生活：想象具身，引领道德行为

采用想象具身设计教学，可以采用如下三个步骤：（1）获得一个具身经验；（2）学会想象那个具身经验；（3）从符号性材料中学习时，想象这个经验。[3]在《让校园更美好》一课学习的尾声，笔者利用想象具身方法，做了如下设计：

师：（出示图片）我们的校园里有这样一处杂草丛生的地方。作为小主人的你，有什么想法呢？

生：这里太乱了，我要让这里也变得美丽。

师：学校里正在举行美化校园金点子征集活动呢！有一些小朋友，把自己美好设想画下来了呢！（展示学生作品）

师：你有什么美化校园的金点子呢？

生：我要在校园里搭一个花架，到了春天，这里一定芬芳满园。

生：我想在校园里建一个空中花园，肯定有很多小鸟到空中花园里做客。

生：我想在校园里种下苹果树，到了秋天，我们就可以品尝到又香又甜的苹果了。

生：课后，你们也可以把自己的美好设想画下来，还可以行动起来。你们的金点子一定会让我们的校园变得更加美好！

道德教育，最终是让学生学会行动，并在生活中践行。在这一教学环节中，笔者首先利用代理具身方式，让学生感受到校园杂草丛生的缺憾和合理美化后的美丽愿景，由此生成感知经验。然后，鼓励他们发挥想象，设计心中美丽的校园蓝图，并通过交流、绘画的方式，反复强化这种美好的感受。最后，将学习拓展延伸到课外，引领他们在生活中践行美好愿景。相信在想象具身的方法操作下，儿童会积极行动，智慧行动，创造美好！

具身学习的运用，让道德教育获得了可喜的效果。在学校，孩子们懂得爱护校园、文明活动了；在家中，孩子们懂得孝敬长辈、做力所能及的事情了；在社区，孩子们懂得关注弱势群体、服务他人了；在集体活动中，孩子们懂得团结协作、和睦共处了……有位老师在博客中写下了这样一段文字：“智者不惑。总能有一种方式把美的力量传递出去。具身学习，让孩子在宽松有趣的教育氛围中，在身心和谐的生命感知中，插上文明成长的轻翅，在春风中轻舞飞扬，美丽而优雅！”

鲁洁教授曾说，道德教育是最有魅力的教育。的确，德育面对的是有血有肉的生命，彰显的是至真至善的情怀，涵育的是美丽高雅的言行，它的魅力毋庸置疑。将具身学习融入品德课堂，让儿童在认知和行动、身体与心理、理性思维与情感体验的互动耦合中，成就智慧的增长、情感的丰盈、意志的锻造、善行的坚守，逐步提升道德能力，让德育真正成为了最有魅力的教育。

参考文献

[1]叶浩生.具身认知：认知心理学的新趋向[J].心理科学进展，2010（18）.

[2]David，H.Jonassen，Susan，M.Land.Theoretical foundations of learning environments[M].New York： Routledge，2012.

[3]李楠，王园园.具身学习探析[J].湖北大学成人教育学院学报，2012（6）.

（作者单位：南通师范学校第二附属小学

江苏南通 226001）

责任编辑 毛伟娜