黄贺

一

库尔特·冯内古特（Kurt Vonnegut，1922-2007）是美国二战后成就最高的作之一，也是美国后现代主义文学的代表性^物。他的包括《五号屠场》（Slaughterhouse Five，1969）、《冠军早餐》（Breakfast of Champions，1973）和《囚犯》（Jailbird，1979）等多部长篇小说在内的作品不仅拥有广泛的读者群，在美国公众中产生过巨大的影响力，而且备受批评界的推崇和重视。这要归因于冯内古特成功地将他娴熟高超的后现代主义艺术创作技巧同当代人类社会所面临的重大问题结合起来，始终紧扣时代的主题进行创作，在黑色幽默、反讽、元小说等后现代主义写作手法之下流露出深刻的批判意识人文关怀。

陈世丹教授的国家社会科学基金项目优秀成果《后现代人道主义小说家冯内古特》（2014）一书正是以对冯内古特小说的内容和形式两方面的研究为支点，从后现代主义、新历史主义、社会生态学和生态后现代主义等理论切入点出发，既深入挖掘冯内古特在其小说中所表现的后现代人道主义思想，揭示出小说中富有创见的关于社会、政治和文化等多方面的思想观点对于当代人类社会的启示性意义，又详细剖析了小说运用诸多后现代小说写作技法所展开的叙事，指出小说文本通过这些技法生动而有效地传达出作家的思想，突显了小说的艺术价值所在。全书始终紧密结合着这两个主轴，逐步深入，援引大量的小说文本案例进行讨论，内容详实，论证充分，很有说服力，且平实易懂，理论脉络清晰。

首先，《后现代人道主义小说家冯内古特》对后现代人道主义思想进行了系统论述和深入挖掘，这也是该书的重大理论创新之处。作者在书中指出，人道主义作为一种强调人的尊严、价值和利益的思潮和理论在西方文化中源远流长，并在资本主义兴起的过程中扮演了重要的思想支撑作用。然而随着当代世界步入“后现代、后工业、晚期资本主义社会”，人类对于自身价值和利益的过度强调在创造了巨大的物质财富的同时却也带来了战争、压迫和生态灾难等外在危机以及拜金主义、自利主义等精神上的迷失。以维护人类自身价值为己任的人道主义在后现代社会中却给人类引来了种种杀身之祸，不可谓不是一个具有高度讽刺性的悖论。人道主义如何在后现代社会的历史语境之下，修正和完善自身的思想体系，以实现最终服务于人类生存和价值实现的目的，是在经历“现代性危机”之后诞生的后现代思潮所要探索的问题。后现代主义首先解构了“统一”和“中心”等试图建立等级权威和整体性的概念，解放出事物中的无序和差异性，继而提倡建构一个无中心的、平等、多元的世界。在这个世界中，人类要首先解构自己赋予自身的中心地位，用一种万物平等且相互关联的生态整体观来看待周围和整个世界，尊重差异和他者，才能最终实现自身的永续发展，保护人类的长远利益。后现代人道主义思想是统摄全书的概念，也应该成为处于后工业社会的当代人们的思想坐标之一。

其次，《后现代人道主义小说家冯内古特》将理论深时成功地同文本分析结合起来，清晰地把冯内古特作品的主题和艺术特色呈现出来。作者首先一语道出了作家冯内古特所敏锐感受到的后现代社会的诸多问题：“美国后工业社会中人们疯狂利用高科技制造杀人武器，使人类社会危机四伏；工人阶级被先进的机器所取代，饱受失业和贫困之苦，人失去尊严，生活变得没有意义；资本主义的经济发展以破坏自然环境、浪费能源为代价，资本家的金钱来源于对贫穷工人的剥削和压迫；社会的等级、阶级、种族观念造成社会的不平等、法律的不公正，展示了一种后现代危险的人类自我毁灭的生存状况。”

二

作者在书中结合冯内古特的多部作品从后现代人道主义的视角，不仅阐述了冯内古特在其小说中对于后工业现实世界的解构和批判，也介绍了作家对于重建一个适于人类生存的世界的社会生态学构想。

在解构和批判的一方面，作者认为，冯内古特的批判目标是科技的盲目发展以及资本主义制度。以谋求人类福祉为本意的现代科技在二战后飞跃发展，然而其结果却是给人类带来无数痛苦和毁灭的风险。冯内古特在他的小说中则“运用人文科学的叙事使科学非合法化，暴露科学给人类带来的令人震惊的破坏性后果，从而解构了科学技术”。比如他的第一部小说《自动钢琴》（PlayerPiano，1952）以科幻小说的形式描述了一个机器全面替代人、人的工作和生活实现了彻底自动化的未来人类社会。然而在这种生活中，人类却沦为行尸走肉，尊严丧尽，被孤独所淹没。《自动钢琴》讽刺性地展现了“机器的尽善尽美”却“导致了人性的不完整”，发人深思。此外，标榜公正、民主的资本主义社会是贫穷、压迫和环境恶化等诸种罪恶的根源。在《上帝保佑你，罗斯瓦特先生》（God Bless You，Mr.Rosewater，1965）中，金钱的肮脏和罪恶被暴露无遗，罗斯瓦特家族的财富来源并不正当，却在资本主义制度的美化和掩盖下延续着经济的不平等，维护富人的特权，侵蚀穷人的尊严。小说《囚犯》通过重述美国历史上曾经发生的罢工、屠杀等政治事件揭露了美国法律制度的不公。而《冠军早餐》则以科幻作家基尔戈·特劳特为目击者，见证资本主义社会中环境被破坏，文化遭践踏的情况，将批判的矛头指向以高度工业化和商品化为内核的当代资本主义社会。

陈世丹教授在《后现代人道主义小说家冯内古特》中通过详实的文本案例分析向我们展示出，在解构和批判之外，冯内古特也在多部小说中“呼吁人们抵制机械化、主张善良反对战争、发展友谊消除孤独、以不再是完全的人类而继续存在，给人们提供应对严酷现实的黑色幽默、精神分裂症和创造新宗教等办法，从而重新构建一个适于人类生存的世界”。比如在《自动钢琴》中，冯内古特描写了一群被机器替代的贫穷工人组织起来，成立了革命团体“幽灵衬衫社”，为恢复人类的尊严和人类共同体的整体性，同压抑人性的机器战斗。他的最重要的小说《五号屠场》虚构化地重述了自己曾亲身经历过的德国德累斯顿轰炸事件，揭示出战争的黑暗，呼吁读者“以善意和相互关爱的共同行为准则去触及他人的生活，为人类构建更好的现实”。此外，冯内古特在其小说中也表现出了浓厚的生态意识，号召构建一种共同体化的生态社会。在《加拉帕戈斯群岛》（Galapagos，1985）中，一群幸免于末日灾难的人类经过百万年的进化，竟然变成了智力大大降低、身裹皮毛的简单物种。这是因为在物竞天择、优胜劣汰的生存竞争中，头脑过于发达、自私自利的人都首先被淘汰了，只有单纯、善良、朴实的人生存了下来，形成了新的不完全的人类。冯内古特在小说中肯定了这种新的人类以及由他们构成的生态共同体。

再次，《后现代人道主义小说家冯内古特》的另一特点是对作品的内容分析始终同对作品艺术手法和技巧的剖析紧密结合起来，互相佐证，相得益彰。陈世丹教授在书中向我们揭示出，为了表现其作品的批判和重构的主题，冯内古特在文学创作策略的层面上力图在作品中“构筑一种新的、有效的语言结构”，“旨在表现后现代这一混乱的、破碎的、不确定的、非理性的世界，同时建构一个适于人类生存的承认他者、容忍差异、民主平等、相互关爱、人与自然和谐相处，多元共生的生态世界”。他采取的途径是语言和叙事模式上的创新，如通过零散、碎片化的叙事来打破传统的权威性的一元叙事，通过荒诞、支离破碎的语言来展现非理性的世界，通过戏仿和种类混杂的文体拼贴来暗示建构一个拥有多元声音的、差异化的世界之可能性，等等。

《后现代人道主义小说家冯内古特》着重讨论了冯内古特小说中后现代艺术创新，挖掘小说的艺术价值。比如，冯内古特用元小说颠覆了传统的小说形式和叙事本身，同时配以一系列的解构性叙事向读者揭示外部世界的不确定性，“从而解构了小说世界，以碎片构成的文本折射外部世界碎片构成的本质”。元小说是一种在小说叙事的同时故意地、系统地强调小说本身的虚构性的写法，一般是“在写小说的同时评论小说创作本身”，目的是暴露小说叙事形成的过程，从而在更深层次上揭示出语言同外部世界的复杂关系。冯内古特在《五号屠场》的文本中不断以小说作者的口吻跳出来，就故事情节或小说结构提出看法，参与讨论，挑战文本中的意义权威，创造出一个多元开放的空间。《冠军早餐》则从文字的非常规印刷排版到表格、图画等非文字体裁的随处运用都突出了小说的构成性和物质性，赋予了小说新的生命力。另一部小说《神枪手迪克》（Deadeye Dick，1982）则别出新意地在小说叙事中置入了四个小戏剧。元小说的手法扯裂了小说叙事，使得小说文本变得碎片化，文本意义也变得多元、不确定和非连续，最终颠覆了传统小说中的种种宏大叙事。

最后，《后现代人道主义小说家冯内古特》的批评视野并不局限于某一文学批评理论视角，而是多角度、跨学科的，分别从后现代主义、新历史主义和生态后现代主义等多个理论视角出发，系统梳理了冯内古特小说中的后现代主义思想和写作技巧、新型历史书写以及小说所体现的生态后现代主义精神，深化了对于冯内古特后现代人道主义思想的探讨。例如，书的第四章，通过新历史主义的解读，指出冯内古特的《五号屠场》《囚鸟》和《欺骗》等多部小说对现存历史进行重写，在戳穿了历史不过是知识话语与权力话语结盟的产物这一表象之外，又用诗性的语言对历史意义进行了重新构建，试图赋予历史一种更深刻的真实。另外，在第五章中，作者也揭示出冯内古特在其《加拉帕戈斯群岛》、《时震》等小说中“设想、重构一种视人与自然为宇宙组成部分的民主、和谐、生命之间相互关爱的生态社会”（P295），这同以查伦·斯普瑞特奈克（Charlene Spremek）为代表的生态后现代主义思想家们关于建构尊重差异、相互关联的绿色共同体的主张不谋而合。正如作者所言，“冯内古特以其不断创新的后现代主义小说，系统地表现了生态后现代主义所主张的宇宙万物的整体性和联系性精神。这种精神对于推动人类不断进步，走向一种健康的可持续发展的生态社会，具有重要的认识价值和现实意义（P333）”。

总之，《后现代人道主义小说家冯内古特》全书基于扎实的理论分析和详实透彻文本研究，跨学科、多角度地对于冯内古特小说中的后现代人道主义思想进行了全面、深入地论述，作家深刻的人道主义关怀跃然纸上。作者陈世丹教授在书中深入而令人信服的探讨，让我们对冯内古特小说的艺术创新心生敬佩，也让我们在阅读该书的同时不自觉地受到了一场关于坚持人类良知、建设生态社会的洗礼。

（作者单位：中国人民大学外国语学院）