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3月29日，台湾军官劳乃成带一女艺人参观了阿帕奇直升机。女艺人跟阿帕奇留影，还把照片发到网上。在20150421期“锵锵三人行”中，3张名嘴聊着聊着，话题就扯到公域和私域上了，虽稍显杂乱，但分析在理。

梁文道：台湾那事儿，我搞不清那些照片是怎么拍上去的。窦文涛：就几个阔太太旅游似的玩去了，自己拍。一个女艺人懂什么呀！梁文道：我觉得问题就在这儿，有时我越来越担心，比如说吃饭，给人拍了个什么东西。今天大家好像到了很松懈的程度，其实不止是军纪松懈，你还看到另一个问题，就是假如你有点意识的话，那些台湾阔太太，你现在参观军营，你连阿帕奇直升机都坐上去，这种照片你怎么能发，你怎么能发？

许子东：这里有两个最基本的问题，法律跟道德意识，第一，看，不代表你能拍，第二，你拍了，不代表你能拿到公众的……窦文涛：我军也注意这个了，军报讲啊，军嫂聊家常，小心泄密。从上月开始，解放军第二十集团军某旅官兵家属每次打手机微信，都会收到一条提醒信息：保密无小事，军嫂也有责。这就是说我老公调动了，我老公……这些……

梁文道：现在互联网多了之后，手机用多了之后，拍东西多了，什么都传，我觉得整个人的私隐观念就全变了。许子东：空前没有的大挑战。梁文道：真的是，你比如说我们从前私下说了什么话，但现在你动不动就……圈子里学术界文化界朋友翻脸也是因为这个。某某知名学者，他发了一个微信微博，说他跟另一个知名学者在饭局里说的话，那个知名学者说了什么话，我觉得很有道理，写出来，但这个话也许很刺激，他觉得是好意，他的话说的好，我把它传出去，但人家被他传的那个人，也许就很不高兴，就翻脸，因为这是我饭局上说的话，你怎么能这么拿出去呢？

这小孩一个月大了，拍照，两个月大了，上网

许子东：常常这样的情况，现在你吃饭，一桌坐了十几个人，其中有几个你可能不太熟悉，是朋友的朋友，然后他们吃饭的时候就在拍照，对着你。梁文道：太讨厌了。许子东：你去说你别拍照，不大好意思，人家说起来看得起你。但你不知道他那个照片拍了以后派什么用处，我不想人家知道我跟窦文涛吃饭行不行呢？那他就给你发到网上去了。

窦文涛：甚至于，他偷偷地拍。你知道吗，就一个饭桌呀！你就说现在交友要谨慎。他可能知道你不让拍，一桌吃饭，他把手机放在这儿，摄像头就露这么一点儿，那你不公然是偷拍吗？许子东：我觉得这个不是交友的问题。我有法律症啊，我觉得这些东西还是要有一定的法律制裁。

窦文涛：不是，我觉得，许老师，情况出现了几千年未有之变局。就是我们法律道德和这个人际交往规则呀，跟不上这个科技的变化。这玩意出来之后啊，以前没遇到过。我老是讲一个问题，就是包括狗仔队的这种规则。比如说过去狗仔队的逻辑，你们在公共场所，我拍，我都是合情合理合法，你说不着我。但是问题现在出了个中间地带，你们家没拉窗帘，我拍你们家，这个怎么算？只要你没拉窗帘，你们家客厅也算公共场所。我老拿那个举例子，比如说现在是移动客户端，好，王菲拿这个移动客户端给谢霆峰发微信或发信息，旁边的这个娱乐记者直接把镜头推到了，当时是在机场，是公共场所呀，但是你的镜头推到了她的私人小屏幕上，那么这个，算不算？也没问题？你公共场所发信息，我拍到了就拍到了。

梁文道：我们整代人的私隐观念全变了。过去人类建立的各种想法，现在都被颠覆了，你刚才讲的是偷拍人家，还有一个情况，也很危险，就自己暴露自己。我举个例子呀，现在生小孩的人，用脸书也好，用微信也好，都喜欢怎么样，这小孩一个月大了，拍照，两个月大了，上网，天天留言。这个小孩到了他二十来岁的时候，就所有同学都能够在他的脸书账户，他的家人账户上面看到他小时候的小鸡鸡。你将来从政了，你说怎么从政？奥巴马不是被人揭露过，克林顿也是，年轻时在大学抽过大麻，那你想当总统，你从两个月开始不要犯错误，否则你所有事儿都在网上。

许子东：莫言小时候只拍过一张照，8岁的时候，最近这张照就被人翻出来了，说这张照片还挺胖。因为莫言一直说饥饿是他所有创作的一个动力。你刚才讲的这个问题，真是真是，太复杂了，其实我们现在面临双重的颠覆，一个是我们讲的私隐空间是以书信日记为标志的，这个东西在我们小的时候已经被颠覆掉了。我小的时候，当我第一次听到有人说你妈妈不能看你写的日记呀，对我真是一个振聋发聩的一个概念。

告密在某种特殊的社会政治条件下被倡导，那是政治需要

许子东：我们在很短的时间，一代人的时间里经历了双重颠覆，小的时候已经扫荡到没有任何私隐。好不容易建立了私隐观，就是说我的日记我妈妈不能看，现在又碰到科技的挑战。科技挑战打破你的私隐。你光明正大，你为什么怕给别人看啊，你有什么东西见不得人啊，你明白吧？

梁文道：是没有前后里外的分别应该。

许子东：斗争的气氛形成后，有很多人是感情问题用政治手段。男女朋友交往了若干年，现在要分手了，分手？这么容易呀，你什么时候说过什么话，什么时候做过什么事情，我这个全部都有记录，我拿去告你。

梁文道：我们中国本来就说信任的资源很稀缺，对食品没什么信任，对人信任也没有，现在如果继续放任这种风气，我们就会达到更弱化的地步。在历史上啊，几乎没有任何文化，任何社会是推崇过告密这种事情，告密从来就不算是美德。告密在某种特殊的社会政治条件下被倡导，那是政治需要。比如纳粹时期，斯大林时期的苏联，告密会被短暂地鼓吹为一种美德，但那是很颠覆的一种状态……许子东：我们“文革”也是。

梁文道：告密这个东西为什么不能是美德？我们大部分人信任的美德比如说要忠诚，要对朋友忠诚，要对家人忠诚……它是有利于社会的。