宋鑫陶

如果说，人们可以很准确地给结婚下一个定义的话，对于为什么结婚，回答却不尽相同。似乎越是普遍存在于我们生活中的事情，一旦要问为什么，反而越难以回答。

归根到底，在于每一个人身处不同的社会环境，有着不同的文化层次和生活态度，对婚姻自然有着不同的追求和看法。

无数的影视作品将之当做剧情的主题，无数的文学作品将其反复咀嚼和呈现，无数人既身处其中又将其当做茶余饭后的谈资，千百年来婚姻就是这样一个永恒的话题，被不断探讨。

但最后得出关于婚姻的结论了吗？好像没有。只是人们发现，随着时空的演变，为什么要结婚，以及结婚的意义也在不断变化。这似乎成了人们可以找寻到的唯一逻辑。

《后汉书·贾复传》里记载：“闻其妇有孕，生女耶我之娶之，生男耶我女嫁之，不令其忧妻子也。”说的是东汉初年，将军贾复讨贼寇受了重伤，光武帝刘秀为了表彰贾复的功绩，得知其妻有孕在身，便决定指腹为婚，这可能是关于指腹为婚的最早记载。

在古代，随着私有制和“一夫一妻制”的确立，包办婚姻也盛行于奴隶社会和封建社会。明洪武二年（1369）曾下令：“嫁娶皆由祖父母、父母主婚。祖父母、父母俱无者从余亲主婚。”

当然，并不是只有中国的礼法讲求“父母之命”、“媒妁之言”。西方也是如此。

罗马法规定处于家父权下的子女，订婚必须出于家父之命，否则不能成立；日耳曼法规定结婚必须取得父母、监护人的同意。所以，恩格斯在《马克思恩格斯全集》里写道：“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。……