高晓莉

（晋中学院 文学院，山西 晋中030600）

0 引 言

灵石县位于山西省中部，北临介休，南接霍州，东靠沁源，西连交口、孝义。［1］据《晋语的分区》（稿），灵石方言属于晋语并州片。［2］根据灵石方言内部受外界影响程度的多少，大致可分为五个方言片：城关话、东乡话、南乡话、西乡话、东南乡话。［1］591-592由于近年来灵石政治经济中心北移，下文主要探讨东乡话（静升镇）的疑问代词的表现形式和句法功能（说明：文中在字下加“”表示同音字）。

1 灵石方言疑问代词的表现形式

灵石方言的疑问代词从形式上可分为八类：问人；问事物；问处所；问时间；问原因；问情状；问方式；问数量。具体情况见表1。

表1 灵石方言疑问代词表

2 灵石方言疑问代词的语法功能

2.1 问人

在问人时，灵石方言单用“谁［ʂu44］”，复数用“谁们［ʂu44məŋ44］”。这点与晋语区问人的疑问代词高度一致。［3］表领属用“谁家行”（补充），变称用“兀谁［uɛ44ʂu44］”。

2.1.1 “谁［ʂu44］”

“谁”在句中一般作主语、宾语或定语，与普通话用法一致。作宾语时，“谁”一般要与语气词“了”连用。如：

例1 谁请客了，今日？ （作主语）

例2 谁做得口宰这个活计？ （作主语）

例3 兀是谁了？ （作宾语）

例4 你口宰这是训打骂谁了？ （作宾语）

例5 桌上兀是谁的书呢？ （作定语）

例6 你穿的是谁的衣裳了？ （作定语）

灵石方言除了用专职的“谁”来问人外，有时会用问物的“呀槐［iaɂxuɛ53］”来问人，与“谁”的语法功能基本一致。如：

例7 今日晚起呀槐不吃面？ （作主语）

例8 头一名是呀槐？ （作宾语）

例9 口宰这是呀槐的东西了？ （作定语）

表领属用“谁家行”，一般作主语、宾语和定语。如：

例10 谁家行办事了，今日？

例11 你去谁家行？

例12 谁家行的东西？

灵石方言中至今还保留有元曲中的非动词性后置词“行”，后置词“行”在晋中地区其它地域语音没有发生变化，唯独在现今的灵石方言里有音变现象，分 化 为［xei］和［xɔ］。［4］灵 石 方 言 中 的 后 置 词“行”，在疑问代词“谁家”之后读作［xei］，表示处所，相当于“家里”，“行”置于“谁家”后语义淡化，只起到补充音节的作用。

2.1.2“谁们［ʂu44məŋ44］”

晋中方言中问人的复数用“谁们”，这种用法普通话没有，但在晋语并州片比较常见。“谁们”的语法功能与单数“谁”的基本一致，主要作主语、宾语和定语。如：

例13 谁们来了？ （作主语）

例14 兀是谁们了？ （作宾语）

例15 口宰是谁们的东西了？ （作定语）

2.1.3 “兀谁［uɛ44ʂu44］”

“兀谁”是单数“谁”的变称形式，在灵石方言内部运用非常普遍。一般由指示代词“兀”和疑问代词“谁”构成。“兀谁”一般在句中作主语或定语。如：

例16 兀谁不做饭？ （作主语）

例17 兀谁的车子坏了？ （作定语）

吕叔湘［15］104-105指出，汉唐之际曾出现过“阿谁”的用法，宋元时期，“阿谁”变成了“兀谁”。史秀菊［6］认为晋方言“兀谁”应是继承宋元的说法。笔者赞同该观点。

2.2 问事物

灵石方言 中 问 物 一 般 用“呀［iaɂ535］”和“甚［səŋ53］”。

“呀”用来问物，相当于普通话的“哪”，与量词“槐”、“件”、“支”、“根”组成疑问代词结构，表示在某种范围内加以选择，在句中作主语、宾语和定语。如：

例18 呀槐都不是？ （作主语）

例19 呀条是你的裤？ （作主语）

例20 这些些书，你想选呀本？ （作宾语）

例21 呀件衣裳是你的？ （作定语）

2.2.2 “甚［səŋ53］”

“甚”相当于普通话的“什么”，在晋语并州片、吕梁片、上党片和五台片广泛分布。［3］在句中一般作主语、宾语或定语。“甚”作定语时，可直接修饰名词，也可在定语和中心语之间加结构助词“的”；作宾语时，一般在句末加语气词“了”。如：

例22 高兴的时候甚也敢说。 （作主语）

例23 口宰这是甚了？ （作宾语）

例24 有甚吃的了？ （作定语）

例25 你兀衣裳是甚的颜色了？ （作定语）

2.3 问处所

例26 呀个能寻见兀家呢？哪里能找着他？（作主语）

例27 呀个能买下我要用的书？哪里能买到我要用的书？（作主语）

例28 高校新区在呀个了？高新区在哪里呢？（作宾语）

例29 你的新房子在呀个了？你的新房子在哪里呢？（作宾语）

例30 你是呀个／呀个的人呢？你是哪里人？（作定语）

例31 呀个的西瓜好吃？哪里的西瓜好吃？（作定语）

例32 从 呀 个 走 能 可 快 到 了 新 居穴？从哪里走能很快到了新家？（作状语）

例33 这条道跟呀个通的了？这条路跟哪里相通？（作状语）

2.4 问时间

灵石方言问时间时，一般用“甚会儿［səŋ53xur44］”和“呀阵子［iats‘əŋ44tsəɂ0］”。

2.4.1 “甚会儿［səŋ53xur44］”

“甚会儿”相当于普通话的“什么时候”，在句中可作主语、定语和宾语。作定语时，一般在定中之间加结构助词“的”，作宾语时要在句末加语气词“了”。如：

例34 甚会儿做完的活计？ （作主语）

例35 甚会儿的事了？ （作定语）

例36 开会开到甚会儿了？ （作宾语）

“呀阵子”相当于普通话的“什么时候”，在句中作主语、定语或状语。如：

例37 呀阵子开始的？ （作主语）

例38 西装呀阵子做的？ （作状语）

例39 呀阵子的事情叫人们知道了 ？（作定语）

“甚会儿”与“呀阵子”的意义基本相同，均表示“什么时候”，但两者也有一些细微差异。差别一：“甚会儿”表示时间点，而“呀阵子”表示时间段，“呀阵子”比“甚会儿”所指的时间长。差别二：“甚会儿”表示的是时间点，即可表示将来的时间点，也可表示过去的时间点。如：①你甚会儿来的？（表示“来”这个动作已发生，说话人询问的是过去的时间点）。②你甚会儿走呀？（表示“走”这个动作还未发生，说话人询问的是将来的时间点）。而“呀阵子”表示的是时间段，它所指的时间只能是过去时。

此外，灵石方言中问具体的“哪年”、“哪月”、“哪日”用“呀年”、“呀月”、“呀天”，问具体的时间几点、几分、几秒，则用“几”。

2.5 问原因

灵石言言问原因时，用“因为甚［iŋ535uei53səŋ53］”，在句中作宾语或状语，作宾语时句末加语气词“了”。如：

例40 我不知道这是因为甚了。 （作宾语）

例41 你知道因为甚叫你过来不？（作状语）

2.6 问情状、方式

灵石方言问情状或方式时，一般用“咋叽［tsa44tɕi44］”，表示“怎么”，是表示询问结果、方式的疑问代词，在句中主要作状语，也可作谓语、补语或独立成分。有时为了表示强调情态或方式，往往在“咋叽”后加情态动词“能”或量词“槐”。如：

例42 你咋叽能知道我要调走来？ （作状语）

例43 你咋叽槐知道我要调走来？ （作状语）

例44 兀搭情况咋叽？你那里的情况怎么样？（作谓语）

例45 你的日子过得咋叽？你的生活过得怎么样？（作补语）

例46 咋叽，口宰这都说好了你又不去了？（独立成分）

例47 咋叽，兀家还敢来寻我的麻烦？（独立成分）

例42中，“咋叽”后加“能”强调表示说话人不想让听话人知道调走这件事，没有想到听话人会知道自己调走。例43中，“咋叽”后加“槐”强调听话人如何知道自己要调走这件事。

2.7 问数量

灵石方言问数量时，多用多少［tei535sə212］、几［tɕi212］。“几”往往与量词“槐”连用，表示“几个”，一般修饰可数名词。“多少”可修饰可数名词和不可数名词。两者都可在句中作定语或宾语。如：

例48 咱们买了多少／几槐苹果呢？（作定语）

例49 你今日买了多少大米呢？ （作定语）

例50 口宰是多少／几槐 （作宾语）

例51 你要多少／几槐？ （作宾语）

例52 你荷拿多少／几槐？你拿了多少？（作宾语）

2.8 小 结

如上所述，灵石方言的疑问代词基本反映了晋语的特点。与普通话相比，灵石方言的疑问代词除了部分用法与普通话一致外，也呈现出自己的特点。

1）灵石方言除有单数“谁”外，还有复数“谁们”。普通话问人疑问代词没有复数形式。变称“兀谁”继承了宋元以来疑问代词的用法，反映了晋语的特点。

2）灵石方言疑问代词用法的多功能性。如：“咋叽”兼表情状和方式。“呀”兼表物和处所等。

3 灵石方言疑问代词的其他用法

疑问代词除了表疑问的用法，还有很多非疑问用法，如反问、任指和虚指等，山西方言亦然［7］，灵石方言也是如此。

3.1 反 问

有的反问句虽然是疑问的格式，但并不表疑问。如：

例53 活计这些些，谁能做完了？

例54 要不是查岗，谁这么早就来了？

以上两个例句均表示反问，有否定意味。其中，例53表示没人可以做完，例54表示没人愿意早来。且说话的语气均含有“不满意”、“不耐烦”的意味。

3.2 任 指

任指表示任何人或任何事物，说明在所说的范围内没有例外。［8］23如：

例55 你爱寻谁寻谁去。

例56 这好事谁都愿意干。

例57 我咋叽说兀家也解不下不懂。

例58 兀家甚也好。

例59 这些帽子里，你待见喜欢呀槐荷拿呀槐吧。

例60 你甚会儿也是这个样儿。

例61 你咋叽要求，我咋叽办。

例62 荷拿吧，你想荷拿多少都行。

例63 不管甚会儿，你来就行了。

例64 不管咋叽槐出门，都得荷身份证。

疑问代词的“任指”指的是“任何”的意思。灵石方言中疑问代词的任指用法可以分为三种形式：第一种形式是“疑问代词＋都／也”，它所表示的事物在其所说的范围内没有例外，被称为周遍性任指。如例57、例58。这种形式除了表示“任何”以外，还具有其它的附加色彩意义，表达了说话人对相关事物评论褒贬的态度。如例57 表达了说话人对所说对象的不满之情。而例58 则表达了说话人对所指之人的赞许之情。第二种形式是“不管＋疑问代词＋（都／也）”，如例63、例64。这种形式所表达的语义是无论在什么条件或情形下，所产生的结果都是不变的，具有表态性或概括性的特点。第三种形式是“疑问代词A……，（就）疑问代词A……”，如例55、例59、例61。这种形式虽然也含“任何”的意味，但它的侧重点不在全部，而在个体。如例59中的“呀槐”虽然是任指，但从整个句子中来看，它指的是所有帽子中的一个。除此之外，这种形式中前后疑问代词所指代的事物是相同的。如例55 句中前后所涉及到的词“谁”是同一个人。

3.3 虚 指

虚指表示指代不能肯定的人或事物，包括不知道、说不出或不想说出的。朱德熙［9］93称虚指为用来“指称不知道或说不出来的人、事物、处所、时间等”。如：

例65 不知道是谁荷了我的书了？

例66 你最近看过甚的好书没啦？

例67 你上街看好甚啦没啦？

例68 我也不知道大概甚会回来？

例69 就你这熊样能做了甚？

例70 你多少喝点吧！

灵石方言中疑问代词表示虚指时可以分为几种情况：①疑问代词在句中充当宾语，但是句子中含有否定词。如例65，说话者并不知道疑问代词所指代的人是谁，属于虚指，但这种指代又含有“任何”的虚意，具有一定的遍指性，不局限于个体。②句中含有表示不确定的词语。如例68，这句话中说话者不确定也说不出何时可以回来，所以应是虚指。③句中没有否定词语，但语义中含有否定的意味。如例69，这句话中说话者说不出事物，语气中含有不满、嘲讽之意。

3.4 疑问代词各用法的关系

由上可知，表疑问是疑问代词的典型用法，其他的如反问、任指和虚指等非疑问用法是在前者的基础上引申而来。疑问代词内部的虚实程度也不同，表人、事物、时间、处所或数量的所指要实，表方式的要虚。整个疑问代词内部由实到虚形成如下链接：

问人、事物＞问处所＞问时间＞问数量＞问方式。

4 结 语

灵石方言疑问代词在用法方面与普通话有共性的一面，即每个疑问代词都可以通过其非疑问用法表示虚指和任指。除此之外，还有其独特之处：即形式多样、语法稳固、语义丰富。如普通话“什么”除了单独使用外，还可用作定语指时间和地点，然而在灵石方言中指代时间、指代地点分别有各自的形式。再如普通话中问人的疑问代词没有复数形式，而在灵石方言中则有单、复数之分。除此之外，灵石方言中的疑问代词具有一定的色彩义，如“咋叽”一词具有挑衅的意味，这是普通话所没有的。这些特殊之处使得灵石方言在表述方面更加生动形象，表达更加准确流畅。

［1］陈发长.灵石县志［M］.北京：中国社会出版社，1992.

［2］沈明.晋语的分区（稿）［J］.方言，2006（4）：343-356.

［3］史秀菊.山西方言的特指疑问句（一）［J］.山西大同大学学报（社会科学版），2011（5）：63-68.

［4］赵秉璇.灵石方言中的后置词“行”［J］.语文研究，1993（2）：132.

［5］吕叔湘.近代汉语指代词［M］.北京：商务印书馆，1985.

［6］史秀菊.山西方言的特指疑问句（二）［J］.山西大同大学学报（社会科学版），2011（6）：62-66.

［7］郭利霞.山西方言的特指问句［J］.南开语言学刊，2010（2）：83-93.

［8］黄伯荣、廖序东.现代汉语（第5版）［M］.北京：高等教育出版社，2011.

［9］朱德熙.语法讲义［M］.北京：高务印书馆，2011.