山宗

中国的妖鬼文化从图腾崇拜到民间传说再到书籍戏曲电影艺术，妖鬼也从兽性转变为人性。中国人对神、人、鬼、妖之间的界限认定始终是暧昧的，并没有从一而终地信奉神。

从文学到影视：中国人怕并爱的妖与鬼

“妖鬼”话题重燃，正是由于最近上映的几部卖座电影，一部《捉妖记》，一部《大圣归来》。

一个是拟构出人与妖共存的世界；一个取材于《西游记》，却又塑造了不同于原著中的妖鬼仙佛世界。中国人很会在妖与鬼的世界里寻找各种情感，无论是曾经的神怪志，还是当今的影视作品，在抽离的世界中纵横捭阖，似乎是中国人最擅长的事情。

说到“妖鬼文化”我们很难界定它的范围，似乎归类它于主流价值是很不妥的，归它于亚文化也不完全恰当。毕竟一方面中国人没有官方的宗教信仰，但另一方面中国的历史长河中却留下很多荒诞不经、光怪陆离的神怪珍宝——民间传说、民族习俗、书籍著作、戏曲电影中都有“妖鬼文化”的一席之地。

孩子小的时候不听话，大人总会讲述或者编造一些“大马猴” 、“啃脚趾怪”之类的妖怪来哄吓小孩。这种行为虽然直白粗暴，却很奏效。邻里乡亲夏夜乘凉时，也常常围坐一圈，讲述些耸人听闻的奇事，主角多半是妖魔鬼怪。大家听得害怕又兴奋，在得到神经和窥探欲的双重满足后啧啧一通散场。

如果真的说到主流文化中的妖鬼，那非《山海经》莫属。在祖先天马行空的想象中，《山海经》里的妖怪具备多种生物形态，稀奇而怪诞。……