吴洁

“亲亲得相首匿”也叫亲亲相隐制度，是我国古代法律中的一项重要刑法原则，同现代大陆法系的期待可能性理论有共同之处，均强调法律秩序意义的同时，也将人性的终极关怀和尊重贯彻于法律之中。

一、亲亲相隐的概念及起源

从历史上讲，亲亲相隐起源于春秋战国时期以孔子为代表的儒家思想。最早有记载的是孔子对“父攘羊，子记之”的案例评析，《论语·子路》中记载：“叶公语孔子日：‘吾觉有直躬者，其父攘羊，而子记之。孔子日吾觉之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”最早将亲亲相隐制度应用于法律的是《秦律》：“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听，而行告，告者罪。”汉代标榜“以孝治天下”，董仲舒据《春秋》经义，肯定了“父为子隐，子为父隐”的合法性。至汉宣帝时，正式把“亲亲得相首匿”作为刑法原则确定下来，儒家所宣扬的亲亲相隐的道德观念正式上升为一项法律制度。《唐律》对亲亲相隐制度的规定最为完备和详尽，其在规定了亲亲相隐制度的总原则后，为避免在具体案件中总原则过于抽象而不易于操作，又做出了许多分则性的具体规定。《明律》、《清律》对《唐律》的有关规定虽作了某些变动，但未有原则性的变化。及至清末和民国时期，大规模的法制变革使中华法系的诸多法律文化特征已经销声匿迹，唯有亲亲相隐制度经改造后保留了下来，但这一制度最终在社会主义法制建立后被全盘否定。

二、期待可能性的概念……