林祖儿

《论语》是影响中国历史时间最长且范围最广的书，自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的意见后，儒学成为中国国学。至清帝逊位两千多年的时间里，中国的政治、法律、伦理、教育、文学，乃至绝大多数中国人的文化民俗、为人处世态度、行为习惯和语言，无一不受到《论语》的影响。

《论语》文章简短，精炼质朴，含义深奥，不少句子被人们列为格言而奉行，是中国现有最早用语录体记载的书籍。此书内容广泛涉及文学、教育、哲学、艺术、政治及至立身处世之道等。如此奇书的主要人物是中国历史上伟大的思想家、教育家——孔子，以及其弟子。孔子，名丘，字仲尼，一生主张“仁”和“礼”的学说。他生活于春秋大变革时代，反对当时的君主以暴政、酷刑来逼迫人们屈服于其统领之下。

《论语》明确指导人们鉴是非，辨善恶。其中有一句甚是引我注目。它无关政治、教育，也无关孝道、哲学，而只是深入地为我们解释了人们一生中的追求：享乐。此句名言于《论语》的“季氏第十六”篇章中，孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

根据此句论语，孔子把普遍简单的“快乐”二字分为益损两种。有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。快乐是一种享受，当人们做顺己事的时候就会感到快乐。喜好便是人们娱乐自己的一种方式。但“水能载舟，亦能覆舟”，快乐固然对身心都有益处，但人们往往无法分辨自己的喜好是好还是坏，而导致一失足成千古恨的悲剧。有益的喜好是以能够领导人们走向康庄大道的言行为基础;有害的喜好则以放肆、纵欲的态度及会导致人们偏向歪道的行为为衡量。益者，则多多益善;损者，就应当尽力避之，而究竟何为有益的和有害的喜好呢？

有益的喜好被分为三种。其一，乐节礼乐。若把此句翻译成白话文便是“以礼乐调节自己为快乐”。礼乐是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐”文化奠定了中国“礼乐之邦”的基础。“礼乐文化”在中国文明史上，创造了人类的辉煌时代。虽然现代工商业文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的“礼乐文化”精神。但是礼乐文明在数千年的中华文明发展史上仍然产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的影响力。通过传统的“礼乐文化”调节自己，会让我们提升道德价值，使我们成功达到自我完善的目标。自我完善后，我们便会开始珍惜自己的生命，爱护自己所拥有的，保持自己的德行品德。这样，我们会为自己争取最好的，也会让自己做到最好，进而我们的人生便无遗憾，便会一生满足快乐。

其二，乐道人之善。称赞，是一种激励，也是一种美德。一个愿意常常称赞他人的人，是一个宽宏大量、愿意尊重及谦于学习的人。称赞一个人的好处，便是在承认他、接纳他所做的。同时，我们也会在潜意识中接受并学习他人的长处，以便取长补短，让自己提升学问知识，成为一个学富五车之人。称赞一个人，便可避免嫉妒的滋生。嫉妒乃为人之大忌。嫉妒会使人产生愤怒、不满，进而憎恨、厌恶，最后便会开始想方设法要将他人取而代之。由此可见，嫉妒是十分可怕的，甚至可以毁掉一个人的品德。所以，我们应保持谦卑好学的态度，对于比我们更好的人，我们要向他们看齐;对于比我们弱的人，我们应当热心相助。如此，我们才会满足快乐。相反的，若我们眛了良心做事，只会让我们有一时的满足，却换来一生的不安。

其三，乐多贤友。朋友是我们人生中除了亲人以外与我们最亲近的人，而拥有许多贤德挚友乃是我们人生中的一大乐事。益友，是常常规劝我们，激励我们，引导我们走在正道上的朋友。他们以真心诚意与我们相交，无论何时何处，都陪伴左右，愿意与我们同甘共苦，分担愁烦。此外，他们以道德为言行基础，以善心来待人处事。但是，正所谓忠言逆耳，益友给予的好言好语时常不被我们接受。我们甚至还因为这些话而不愿再与他们来往，更可能会在背后抱怨，与之断绝一切情分。但是，我们理应明白知音不易得，知音难寻觅。忠言虽逆耳，却乃肺腑言啊！益友的每一言每一行都是为了能够影响我们，改变我们，让我们更加遵循原则，远离恶行，免得再无回头岸啊！

益者言毕，接下来便是损友。有害的快乐正好与益者形成对立之势。其一，乐骄乐。骄纵、放肆乃道德品行的一大敌手。有了骄纵，人们就会眼高于顶，无视一切道德伦理，也会认为名著古籍上所教导的为人处事的道理只是局限于旧社会，而逐渐予以唾弃。有了放肆，人们不会再谨守于道德价值中待人接物的保守与矜持。他们会开始过分侵犯他人的权利，危害他人的安危，甚至不惜一切代价只为了达到自己的目的。其二，乐佚游。若遇上损友，便是成日以闲逸游荡为快乐。长此以往，人们会开始懒惰亵慢，进而喜恶厌善，造成无望人生。因此，一个朋友的影响是大而深远的，我们不能只为一时贪乐而误入歧途。其三，乐宴乐。整日宴饮纵欲之人，乃淫溺而狎小的人。他们只会饮酒作乐，大吃大喝。这种人通常是为了逃避现实，为自己寻了这个借口来做挡箭牌。但逃避不能解决问题，而只会使得问题日渐严重，简单来说：损者三友，避之，为大喜;为之，则哀之。

总的来说，为人处世应效仿益者三乐，才能避之祸害，为自己的人生填上完美的音符，为自己演奏一曲动听的曲子。相反的，人生在世，应该尽量避免损者三乐，才不会误入迷津，造成终身遗憾。让我们这代华人一起弘扬中华文明传统文化，传承《论语》所教导的高尚品德吧！

（指导教师：邱爱楚）endprint