何正廷

壮、汉文化交流丰富了广南地母崇拜的内涵
——广南地母崇拜溯源（之三）

何正廷

（文山学院 民族研究所，云南 文山 663000）

广南壮族的地母崇拜习俗，在经历了漫长的母系氏族和父系氏族社会之后，到公元前111年句町方国附汉之时起，开始受到来自中原汉族文化的影响。随着汉族官员、驻军及屯户源源不断地进入句町地区，他们把内地的道家和儒家经书典籍及道教理论等同构的庞大学问也带到了广南，促进了壮、汉文化的交流与融通，从而丰富了广南地母崇拜的文化内涵，并使其活动形式更趋系统和完善，最终形成了滇东南一支靓丽的文化奇葩。

壮汉文化；交流融通；地母崇拜；内涵丰富

约在公元前11世纪，广南壮族先民步入了青铜时代，继而建立了自己的句町邦国和方国。至公元前111年，句町首领毋波主动率部归附汉朝，汉武帝册封其为侯；公元前86年至公元前81年，毋波又率部助汉平叛立了大功，被汉昭帝晋级为句町王。自此之后，句町王室与中央朝廷的关系更加密切，句町地区与内地的经济文化交流也日益频繁。句町方国历经两汉、三国、两晋直至南北朝时的梁朝，在历史上存在了六百多年。在这样长的时间里，来自中原的汉族官员、驻军及屯户，便把内地道家和儒家的经书典籍及道教理论等同构的庞大学问传播到了壮族先民地区，从而丰富了广南地母崇拜的文化内涵。

一、句町附汉促进壮汉文化交流

广南故地的句町部族约在公元前11世纪进入青铜时代，继而建立了自己的邦国，至春秋战国时期（公元前8世纪～公元前4世纪）该邦国已经发展成为西南夷“靡莫之属”中的“什数”方国之一。……