陈 静

（内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学）

关于爱情誓言，人们往往赋予其十分美好而又令人憧憬的含义。而且我们不难发现，自古以来，爱情誓言比比皆是。我们的前人已经用尽各种优美的语词、别样的比喻诠释了爱情誓言的客观存在，然而每每读来，在美好之外似乎还有别样的悲壮色调。

早在《诗经》中，便有了最朴素的爱情誓言：“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”（《击鼓》）也就是说不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。这句誓言一度让我们感慨万千。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思彻夜难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两相忘。

古人在他们的诗词里给我们描绘了一幅幅对爱情忠贞不渝而得以夫唱妇随、恩爱缠绵的幸福图景。但无数的事实向我们表明，古人的爱情誓言也并不如我们想象得那般美满无瑕。甚至在海誓山盟、幸福字眼的背后闪烁着无数悲戚迷离的眼睛。

《卫风·氓》是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程。好在这是一个刚烈的女子，当她面对被弃的结局时，并没有上演“一哭二闹三上吊”的戏码。

汉乐府《孔雀东南飞》中刘兰芝对焦仲卿发誓说：“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移。”但这誓言遭遇到焦母的不容，县令太守的求婚，刘兄的逼嫁，仲卿的怀疑时，面对闻讯而来的仲卿的责问，兰芝冷静而坚定地说：“同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”她只能为了爱情以死显示清白，兰芝与仲卿诀别之后，投水自尽，仲卿亦赴死于庭院之中。值得注意的是，这对殉情的夫妇，是以刘兰芝的求死在先的，就是说，不管仲卿是否也随她一同死去，她都会主动地兑现当初生死与共的誓言。其实，焦仲卿和刘兰芝一样，也是封建礼教的牺牲品。只是大多数情况下，受害更深的还是女人，试想一下，像焦仲卿这样痴情的男子有多少？如果焦仲卿也是个负心郎，《孔雀东南飞》这首诗可能就要改写了。

要说感情最热烈、词情最浓艳、令无数红颜羡慕不已的当数元代的管道升。她是著名的文学家，书法家、画家赵孟頫（fǔ）之妻。管道升做了一首《我侬词》送给丈夫，“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火！把一块泥，捏一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾；死同一个椁！”好一个“你中有我，我中有你”，然而当你知道管道升做这首词时的背景，你还会羡慕她吗？当时管道升已四十有余，赵孟頫想娶妾，写一首词窥探夫人的意思：“我为学士，你做夫人，岂不闻王学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云？我便多娶几个吴姬越女，无过分。尔年已过四旬，只管占住玉堂春。”管道升这首近似大白话的《我侬词》无疑给赵孟頫当头一棒。以情动人，诙谐有趣，自然效果极佳。

至于陈世美、杜十娘等流传至今的弃与被弃的故事更无须赘言了。

事实上对于爱情来说，最美的爱情都是结束在爱到鼎盛的时候。一直在想，梁山伯和祝英台要是结婚了，万一祝英台不生孩子，梁山伯会不会纳个小妾？泰坦尼克里的男女主人公要是都活下来了，他们结婚了，会不会因为贫穷而吵架，吵到彼此厌倦？婚姻的琐碎让美疲惫，时间让爱风化。

沧海桑田，世事变迁。林林总总的故事，让我们在感受美丽爱情誓言的同时，也深深地体会到了它的苍白无力。当下的青年男女爱得惊天地、泣鬼神的时候，往往诸如“我一辈子只爱你一个”“最幸福的事就是和你一起慢慢变老”“我爱你，就像老鼠爱大米”“你问我爱你有多深，月亮代表我的心”等等诸如此类的或坚贞或浪漫的言语便喷薄而出，炽热而雄壮，也往往让彼此感动得热泪盈眶，便以为从此找到了真爱，可以双栖双飞、厮守一生。然而，处于非理性状态的男女怎能辨别誓言之中能够经得起岁月磨蚀的成分又有多少？我们的爱情需要用一生来检验，一生有几十年，然而一句性情中的话语却可以将几十年的轨迹轻而易举地拭去，留下的只是憧憬的印记。而悲伤呢？或者被遗弃呢？

被人牵挂是幸福，被人暗恋是缘分，被人追求是负担，被人留恋是依赖。“盈盈一水间，脉脉不得语”。真正的深情，藏在心底或许比誓言更有魅力。

［1］余冠英.诗经［M］.人民文学出版社，1956.

［2］唐莫尧.诗经新注全译（增订本）［M］.四川出版集团巴蜀书社，2004.

［3］郭预衡.中国古代文学简史［M］.北京师范学际出版社，1992.

［4］袁行霈.历代名篇赏析集成［M］.中国文联出版社，1988.