梅学味

（闽江师范高等专科学校初等教育系 福建 福州 350108）

“虚静”是一种艺术追求的状态，以宁静浑沦的心灵空间去映照活泼的生命情调，在虚静状态中，艺术家创作的作品更加自由、更加独立。在面对自由以及自由与审美关系的问题上，庄子提出了“虚静”说，即“心斋”与“坐忘”，陈述了“虚静”对自由与审美实现的重要性，“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。惟道集虚，虚者，心斋也……”［1］所谓“心斋”就是洗尽胸中俗气渣滓，从而营造一个空明洁净虚静宽阔的心理空间来“观道、传道”。虞世南曾言：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜，志气不和，字则颠仆。”［2］王翚言：“由是潜神苦志，静以求之……沉精之久，乃悟一点一拂，皆有风韵。”［3］对艺术创作而言，虚静比炽热的创作态更能沉入自我内心深处，使创作主体的思维沿着自我臆想的方向缓慢前进，这种审美心理的集中性与指向性，对创作状态的引导是内在的，它能使创作主体的大脑兴奋中心稳定地注意对象，从而在其审美经验的内在空间中形成一种对其业已形成的审美注意的排除抑制。因此，后人对书法创作的状态描述往往以“炽热”与“虚静”简要概括之，“一如元代画家黄公望那样，意态忽忽，终日奔走于荒山乱石、丛木深筱中，虽风雨骤至而全然不顾；一如清代画家郑板桥所说的那样‘忽焉而淡，忽焉而浓，究其胸次，万象皆空。