钱淑娟

苏教版初中语文教材中所选的文言文吸取了中国古典文学的精华，恰似历久弥香的奇葩，熔铸着中华民族的精魂。诵读是学生学习文言文不可或缺的有效策略之一，因而有“书读百遍，其义自见”的见地。那么，到底如何进行初中文言文诵读教学呢?

一、反复诵读，感受语感之美

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。可见，反复朗读有利于学生领悟作品的内涵，而文言文特别讲究韵律。实践证明:学生只有通过反复诵读，才能打开创新思维的闸门，化直观的语言文字为栩栩如生的画面，才能身临其境，切身感受语言之美，才能在潜移默化中受到情感熏陶。

当然，教师在引导学生进行反复诵读时，还要善于创设轻松愉快的教学氛围，从而激发学生的诵读兴趣，并逐步进入到作者所描绘的意境中去。在文言文教学过程中，适度联系作品的时代背景和作者的身世经历，可使学生通过反复诵读来加深对文意的理解，感悟作者追求自强不息的奋斗意志和关心社稷的爱国主义精神。诸如在诵读诸葛亮的《出师表》时，要让学生感受到作者鞠躬尽瘁，死而后已的报国之志;学生诵读《愚公移山》时，一定要启发学生感知愚公以顽强意志战胜困难的壮举;在诵读范仲淹的《岳阳楼记》时，一定要让学生学会换位思考，懂得作者虽处逆境却心系国家兴亡的豁达胸襟。

二、注重停顿，感受音乐之美

学生诵读文言文诵时，假如不能正确把握好句读的停顿，那学习文言文也就失去了意义。所谓停顿，一般分逻辑停顿和语法停顿两种:逻辑停顿就是为了强调某个成分或者某个词语而作的停顿;语法停顿是指句间、句中、段落间的停顿。目前，初中语文教材中所选的文言文，虽然都加了标点，但一些复杂句子内部的语法停顿和逻辑停顿较难把握。因此，我们要注重引导学生弄清楚词与词之间的语法关系，在诵读时从语音和意义两方面来停顿，从而达到不读破文句的目的。具体措施如下。

首先，教师一定要督促学生加强诵读训练，懂得必要的停顿是诵读文言文的重要环节，逐步提高养生的语感能力。

其次，在进行相关语句的节奏划分时，一定要根据各句的句式特点，按照不同的停顿规律标出各句的停顿点。笔者在文言文教学中作了如下尝试:①发语词、句首语气词、关联词等后面应稍作停顿。譬如:“至若/春和景明”、“盖/余之勤且艰若此”、“若夫/日出/而林霏开”。②严密按照文句的语法结构进行停顿，使学生比较容易理解语意。一般而言，“主语一谓语”之间必须稍作停顿。诸如:“此/则岳阳楼之大观也”，“动词一补语”或者“动词一宾语”之间也有停顿，如“刻/唐贤今人诗赋/于其上”。③有些中心词与充当状语的名词之间不能停顿。否则，会使学生错把状语当主语，从而迷失了理解此句的方向。诸如“其一犬坐于前”，该句的主语应是“其一”，“犬”字是修饰语，“其一∕犬坐于前”才是正确的节奏划分。

三、把握读音，感受音律之美

文言文与现代文之间有着很大的差别，尤其是某些字的读音一定要严格区分开，必须把握好异读和重读两大环节。

其一，异读。它包括古音异读、通假异读和破音异读三种情况:①通假异读:“孰为汝多知zhì 乎”、“河曲智叟亡wú 以应”。②古音异读:“吴广者，阳夏jiǎ 人也，字叔”、“可汗kè hán 大点兵”。③破音异读:“陈胜王wàng”和“此中人语yù 云‘不足为外人道也’”。

其二，重读。为了充分表达某种神情意味，教师在指导学生诵读时要学会重读，即:把文中某些着重强调的词或词组要比其他词语读得重些。但是，对重音的确定和处理并非易事，首先必须以正确理解文本内容为前提。诸如欧阳修的《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守乐其乐也”，前一个“而”字应轻读，后一个“而”字必须重读，以此凸显太守“乐其乐”的情怀。其次，为了使学生领悟重音对表达文章主旨的作用，我们还可以举出不同读法的不同含义，让学生比较。譬如，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“唇焦口燥呼不得”一句有两种读法:其一，让学生不仅把“呼”字读重音，而且在前面稍作停顿，即“唇焦口燥∕呼不得”。其二，“呼”字不读重音，把“唇焦口燥呼”连起来，“不得”一词读成重音。两种迥然不同的处理方式对句子的理解就产生不同的效果，通过比较，作者的无奈尽收笔底，从而让学生晓得第二种读法是正确的。

四、控制语气，感受情感之美

所谓语气，就是指声音的抑扬顿挫，一般包括疑问、陈述、判断、感叹等句子的口气。而读准语气，有利于学生更好地理解句文中所蕴涵的情感之美。学生在诵读文言文时，由于语气的不同，所感受的情感也不一样。诵读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子疑问、陈述、判断和感叹等语气。学生在诵读时只有采取相应的方法读出相应的语气，才能真正感受作品的情感之美。

文言文诵读是一门艺术，作为一名初中语文教师必须科学引导学生掌握诵读的基本功，为学生正确理解作品保驾护航。山高水清，鸟语花香;鉴赏古文，赏心悦目。让我们紧握新课程改革之舟的方向盘，在波涛汹涌的“教海”中乘风破浪，勇往直前。