路春娇

（石家庄铁道大学建筑与艺术学院，河北 石家庄050043）

“意境”一词在中国艺术领域被广为应用，也可称之为“境界”。它的形成与佛文化存在着一定程度的联系。在艺术上，“意境”常被用来描述艺术品所流露出的或蕴藏于其中的一种难以用言辞形容的美妙的审美情趣、情境、境界以及丰富的思想性、精神内涵，从而给观者一种美好的审美心理状态，使欣赏者为其所吸引，反复端详、揣摩，“游刃于象外”而浮想联翩。“意境”说的成熟经历了一定的历史时期。早在先秦经典诸如《老子》、《周易》等学说中就已经蕴藏了一定的“意境”方面的美学韵味，后与佛家思想文化相互影响、渗透、融合，最终形成了集多家之所长的比较完善的“意境”说。

1 “意境”的含义及“意境说”的形成

中国艺术理论认为自然宇宙变动不穷，与自然相应的创作也应当如同自然本身那样自由自在、轻松自然。《易经》中的太极图“以相互依存，相互契合的阴阳黑白两极，象征流转不息的昼夜交替和天地万物宇宙生命”这里已经有几分美学中的“意”味了；及至老庄，则将其进一步理解为“道”、“气”之说。“道”要求真正的人，真正的艺术家具有一种特殊的心境。庄子喜欢的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然风格的美，而不是矫揉造作，“镂金错条，巧夺天功的美”，最后这种美成为中国艺术长期追求的最高、最理想的境界。这里的境界其实与“意境”已存在一定的相似性。这些“道”、“气”、“意”等学说自觉或不自觉地与艺术理念本身存在一定的相通性，为艺术理论“意境”说的成熟奠定了基础。……