蒋 鑫

（吉林农业大学研究生学院，吉林 长春130000）

在在以往的社会学研究中，对于家庭养老问题有着各种各样的研究角度，例如社会支持网理论、社会变迁理论、社会交换理论等等，在多数理论的分析框架中，通常把家庭养老中的代际间的支持行为理解为是一种利益互动，是一种“投桃报李”的关系，认为是资源的代际流动影响了代际间的关系。然而，在中国的传统文化中，家庭内部的代际关系通常以血缘与情感为纽带，这种微观层面的互惠关系与宏观层面的社会制度、社会文化之间通常是辩证统一的关系，难以将二者割裂开研究。因此，本文就采用了文化变迁的视角来探讨家庭养老问题。

1 家本位价值观下的家庭养老

在传统的代际关系中，有一个贯穿始终的价值观念，就是“家本位”文化下的价值观。“家本位”就是把“家”做为衡量一切事物的尺码和标准，一切活动回绕着家展开，以家庭为圆心，向外扩散。在“家本位”文化下，独立的个人价值存在着一定的缺失。费孝通先生曾经指出，乡土中国的传统社会结构是一种“差序格局”，认为这样的社会结构就像水的波纹，其中心是“自我”，然后按照血缘和地缘的亲密程度逐次向外扩展。当然，这里说的“自我”并非西方哲学中那种拥有主体性的自我，而是通常表示个人所在的家庭、家族、宗族、氏族的意志。在这种“差序格局”下，中国的传统价值观念是以家为本位的一种文化价值观。

在家本位的价值观下，中国传统社会的家庭养老模式有着自身的独特性。……