刘卡静

“Ape not kill ape.”当Koba祈求Caesar施以援手时，Caesar若有所思，最后放手，Koba跌入深渊。这是故事的结局，也是引起观众深度反思的影片主题，如果说《猩球崛起》是对人类科技滥用批判的话，《猩球崛起2：黎明之战》则是强调对种族问题的思考，这使得全片更像是一个关于现实人类社会的寓言。

2011年，电影《猩球崛起》作为科幻经典《人猿星球》的前传，在全球取得了5亿美元的华丽票房；2014年，影片的续集《猩球崛起2：黎明之战》以如幻如真的科幻情节再一次冲击观众的心灵世界。10年前愚蠢的科技行为，让人类承受惨重的代价，猿流感疯狂蔓延，人类毁灭殆尽，残余的人类龟缩在旧金山，而毗邻旧金山的原始丛林，则是Caesar（凯撒）与其部族建立的理想王国，当人类面临能源危机，试图启用仅存的发电站时，猩猩家园的宁静被打破，人类和猩猩，双方小心翼翼地接触、试探，而战争在所难免。当Koba（科巴）因为觊觎Caesar（凯撒）的权威，而将猿与人的憎恨加以挑拨和放大的时候，战争随即爆发。早在电影诞生之初，电影美学评论家雨果·闵斯特堡就指出电影具有心理感染与破坏的可能性，电影也被看作是“社会心理状态的症候系”[1]——电影植根于人的当代精神状态。科幻手段所营造的虚拟世界在满足观众感官的同时，更以多维的视角引发了观众关于人的异化和人的存在的深刻思考。

一、“猿”的世界是“人”的世界的异化映照

《猩球崛起2：黎明之战》则沿袭了第一部的异化主题，着眼于人的“类本质”的批判，人与猿是两个种群，也可以被看成两个部族，是文化发展程度、文化理念存在差距的两个族群。……