林东林

把异乡作为故乡，把“线城”作为线索，在宏大宽广的时空里观照，用人类学、社会学、地理学、历史学和文学的视角去打量、寻找和呈现中国人丢掉的生活方式。

精彩锦句：

或许，把“旅行”颠倒过来才比较接近真意。旅行是为了观看才去走路，行旅则是先去走路再形成观看。我更偏爱行旅之中漫游、游历、浪游、闲逛的成分，因为它们有性情，有闲散，有随意，有活生生的人站在背后，有闲下来寻找阅历和视野的一种自觉。

值得去的地方说明已经凝结成长久和集体的共识，是固化的地理图腾;不值得去的地方也有值得挖掘和打捞的内在——那是形成一个地方不可疏忽的部分，我甚至觉得它们才更真实地呈现一个地方的精魂和全部。

生活方式可以选择，生存方式却难以拣择。

很多上林人固执地只喝用大明山的泉水泡出来的大明山的茶，这不是敝帚自珍，也不是地方保护，而是那水和茶让他们的身体感官，进而是精神感官有一种惯性的适应，同时在那杯茶水里，找到跟当地水土的相互亲近。他们是一群不用寻根的人。

不妨把人的一生看做一段在今生不断寻找前世的过程，不但寻找前世里跟他有关系的人，也在寻找前世里跟他有关系的地方。

在徐霞客的时代，士举经明、读书为官似乎才是传统正道。不过徐霞客却跳出了那种正道，像那时的西方人一样追求个人迸发，对“人”的追求胜过对“国家”的追求，就像那些在航海和海盗精神的带领下，孜孜以求世界之大的探险家。……