刘炼石

中国是扇子的故乡，出现的年代很早。晋代崔豹在《古今注》中说：“舜广开视听，求贤人自辅，作五明扇，此筵（扇之古称）之始也。”该说又陆续见载于明王三聘的《古今事物考》和罗欣的《物原》等著述中。然据今人研究，扇子产生的年代似应更早，具体时间虽难以考证，但从汉字的象形，会意体系中，还是可以寻觅出一点信息;扇即“扉”，指门;扇也即“屏”，障蔽的意思;扇又通“煽”，具“鼓动”义，从中可以推想，扇似与门有联系。距今7000余年的余姚河姆渡文化遗址中，先民所盖房子虽然简陋，仍有门有窗。先民从门的启动则生风，封闭能障日的现象中得到启发，制作了既能在炎夏季节用来引风纳凉，又能障日蔽荫的生活用品，后人名之曰扇。因此，扇子是先民在生活与劳动中产生的，是集体智慧的结晶。舜作五明扇，无非在前人的基础上对制扇工艺作了改进，作出重大贡献罢了。 ，扇子产生后，一直处在发展之中。殷商时代，出现了由羽毛编排组合而成，用来仪卫与障蔽的工具，称“罢”。《孟子。殷家宗武丁》记载：“缉雉羽以为嬰，以障翳风尘也，”同时期还出现一种用孔雀毛制作的障扇，五彩缤纷，十分美丽，称“风嬖”，是专给女人用的。， 由于嬰体积较大，不便于掮风生凉，由是逐渐小型化。到了西周时期，出现了羽毛扇，王子年在《拾遗记》里记录了这样一件事;昭王在位时，涂脩国进贡青风，丹鹊两名禽，昭王用其翅，尾羽制成“游飘”，”条融”，“兮光”，“仄影”四扇，盛夏季节，命宫女为其掮风，“轻风四散，冷然自凉”，不过，此时的羽毛扇，并未在士大夫阶层流行，相反，用其掮风生凉还被认作举止粗俗。战国时期，楚襄王章台聚会，“宋玉唐勒侍，皆持白鹤之羽以为扇，诸侯掩尘尾而笑”。为此还引发了一场辩论，至三国，方流行于军旅，葛巾羽扇，成了诸葛亮形象的标志。更绝的是《晋书》记载顾荣伐陈敏，竟然“麾以羽扇，其众溃散”。

战国时期，出现了用细竹篾编制、短柄、一人能够手持的扇，称“便面”。其用途除了掮风生凉，还用来遮面窥视。对于来客或朋友，眼睛直勾勾地盯着看不雅观，也不礼貌，用扇子遮一下，偷偷地看，与己与客都比较方便，故称便面。今日我们在舞台上还可见到小姐用扇半掩着脸看公子的细节，就是便面功能的遗存，只不过所持多为纨扇罢了。

纨扇，又名合欢扇，宫扇、团扇，出现在汉代，有班婕的诗为证：“新制齐纨素，皎洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月。”从该诗可以看出，初期的纨扇是素色的。到魏晋，开始在纨扇扇面上题写书画，到唐宋，广为流行，在诗词中多有表达。如“团扇。团扇，美人病来遮面”，“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”等等。

几乎与纨扇扇面题写书画的同时，出现了麈尾、麈尾扇与比翼扇。所谓麈，指领头的大鹿。魏晋尚清谈，手执麈尾，有“领袖群伦”的含义，自是身价不凡，极符滔滔不绝清谈的氛围。而麈尾扇，是麈尾的简化，创始人据传系梁简文帝萧纳。他在长园形的纨扇上加鹿尾毛两小撮，就成了塵尾扇。比翼扇又是麈尾扇的延伸，无非扇上端的鹿尾毛改用鸟毛，象征帝子天神仙真玉女升天下凡的翅膀。而民间，通行葵扇、麦杆扇、蒲草扇，这类扇就近取材，加工简易，经济实用。至此？扇之品种已洋洋大观。但，无论是羽毛扇纨扇还是葵扇麦杆扇，都有一个缺憾一一无法开合，携带不便，社会希望出现一种可开可合的扇种，折扇应运而生。

折扇，又名折迭扇、聚头扇、撤扇。其来历众说纷纭。一说出现在三国两晋时期，相传东晋名相谢晋为袁宏饯行时曾赠其折扇一把，希望他“多施仁政，扬仁义之风”，因而折扇又有“扬仁风”之别称。另说从朝鲜与日本传入。据宋赵彦卫的《云麓漫钞》记载：“宋人用折迭扇……盖出于高丽（今朝鲜）。”日本学者森克己则说：折扇最初叫蝙蝠扇，为日本所制，后经朝鲜传入中国。明代嘉靖年间，郑舜功曾由朝廷委派到日本考察，在其所著《日本一览。穷河话海》卷二“器用与土产”中提及北宋端拱元年（公元988年），日本蝙蝠扇首次进入中国。查《宋史，日本传》，确有在端拱元年日本僧人来华所纳贡物中，有桧扇二十把、蝙蝠扇两把的记载，

折扇由于可开可合，携带方便，逐渐取代纨扇而成为扇子中的主流。史载明成祖曾“命工如式为之，自内传出，遂遍天下”。当时年产量约两万余把，出现了专门经销折扇的名铺和以产地命名的川扇，粤扇、吴扇，杭扇、岳洲扇、金陵扇，武陵扇。到了清代，苏杭两地后来居上，无论产量，质量和品种，均冠绝全国，

杭州是中国生产扇子的名邑，以其产地得名的杭扇，制作精良，造型典雅，历来被誉为杭州雅扇。

杭扇历史悠久，其源头可以上溯到周代。在杭州下兴忠巷33号与祖庙巷18号之间，有处迄今为止中国唯一尚存的扇业会馆。据馆内碑文介绍，最近一次重建在清光绪十四年（公元1888年），建有扇业祖师殿，神位上供奉杭扇的始祖一一周代诸侯齐纨及琢，砂磨，糊楷等先辈艺人462人。杭州夏长而苦热的自然环境，附近盛产竹木的丰富资源，发达的丝绸业造纸业，加上文人雅士和能工巧匠聚集，为杭扇的发展提供了卓越的条件。。南宋建都杭州，扇子既是帝王的日常用品，又是点缀都城繁荣，粉饰太平的一道风景，，政府比较重视，一度中断的少府监得以恢复，监下辖5院，院下设工场与作坊（时称作），分工很细。如位于今仙林桥附近的文思院就有玉作，扇子作等30余作，每作少则数十人，多则百余人，集中了大批能工巧匠。而民间的私营作坊（时称行）更遍地开花，同一行业且每每集中在一起，形成类似今日的“××一条街”。制作杭扇的作坊就集中在今清泰街与河坊街之间，长达2里，该巷由此得名扇子巷，沿称至今。据吴自牧所著的《梦粱录》记载，当时杭城大街“买卖昼夜不绝”。其中扇子就有“细画绢扇，细色纸扇，漏尘柄扇，异色影花扇和梅竹扇面儿，张人画山水扇”等多种。扇铺有“中瓦子前（今清河坊至洋坝头一带）徐茂子家扇子铺，炭桥河下青篾扇子铺，周家折揲扇铺，陈家画团扇铺”等等，令人目不暇接。

元代，杭扇生产虽维持过一段时间的兴旺，总趋势是日渐衰落。一是元灭末后不久，就强征工匠入官府，史载当年江南籍工匠“凡三十万户”，被征达十万余户，占三分之一强;二是元统治者推行民族歧视政策，属最低层的南人之列的杭州人日益贫困，略为高档的扇种即少有问津，致使杭扇产量大减，质量下降。

明代，杭扇得以复苏，其业绩主要表现在折扇上。扇骨以竹材取代桧木与白松木，扇柄雕刻诗词书画，扇头下系玉坠或五彩流苏，扇面题绘名家书画，使杭扇成为熔实用性与艺术性于一炉的工艺品，不仅满足国内需要，还出口日本。

明末清初，由于久经战乱，国内外市场萎缩，杭扇一度受到打击。直到康熙中叶之后，才得以恢复，出现了杭扇又一鼎盛时期，列著名的“五杭”（杭扇、杭烟，杭粉、杭线、杭剪）之首。

有清一代，杭扇按大类分主要有纨扇与折扇两类。羽毛扇虽也生产，数量有限，无法与纨、折扇抗衡。纨扇用丝织品纱罗绷成，复苏于道光、同治年间，且仅仅在贤士大夫、迁客骚人及深宫闺房流行，已属强弩之末i真正执抗扇牛耳的是折扇。清时杭州生产的折扇用材更广泛，制作更精细，花色品种也更加繁多，扇柄与扇骨除了采用竹材，还采用象牙，玳瑁等珍贵材料，有的饰以髹漆，镶嵌螺甸，五彩斑斓。扇头的样式有玉兰头，琴燕尾等近百种，就是固定扇头的钉铰，虽然小如豆粒，也采用牛角，金、银，铜烫印或铸造，极其精致。扇坠采用橄榄核或桃核，精雕细缕，令人惊叹不已。扇面既有画面，素面之分，又有男用女用之别，外套上刺绣扇袋，这是杭扇最早出现的包装形式。

清代前期，杭扇产销以芳风馆为首，余则推张子元、顾生泰;其后，舒莲记扇庄执牛耳，再后，王星斋扇庄异军突起，后来居上。有清一代，产销杭扇扇庄与工场之多，空前绝后。据民国初年编写的《中国实业志》载，“杭城营纸扇者总计约有五十余家，工人人数达四，五千人”。

（选自《文史知识》）