⊙张欣［首都师范大学文学院，北京100089］

论《史记》中乐府诗的文献留存

⊙张欣［首都师范大学文学院，北京100089］

文献留存研究作为乐府学的一个重要领域有着重大的研究意义，《史记》等正史中记录着一些乐府歌辞至今无人系统整理。本文专门研究汉乐府在司马迁《史记》中的文本留存问题，力图找出由此反映出来的乐府观念，辨析了《乐府诗集》所收杂歌谣辞与《史记》所载歌谣的差异，从中找寻出郭茂倩收集汉乐府的规律。

《史记》乐府诗文本留存

乐府学是古代文学专门之学，与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列。乐府学研究当以乐府活动为中心，从文献、音乐、文学三个层面进行考察，就某一首具体作品而言，又可从题名、曲调、本事、体式、风格五个要素进行把握，目标是使乐府诗的发生、发展、变化情况和所属音乐特点、文学特色得到尽可能清晰的描述。本期“乐府学研究”专栏刊发的两篇文章就分别从文献研究和音乐研究两个层面对汉乐府进行考察,尽管稚拙，但仍不失为使用乐府学理论研究乐府的有益尝试。

——郭丽（首都师范大学文学院副教授）

在乐府学体系中，文献研究是乐府学的基础，和音乐研究、文学研究有着同样重要的地位。①马克·本德尔在研究彝族史诗《梅葛》的过程中，提出了口头文本、与口头相关的文本和以传统为取向的文本的传统文学文本三分法。②而吴相洲师在研究乐府诗歌在文本中的留存情况时也曾提出应关注乐府诗的墙壁留存、文本留存、口头留存等多种乐府诗歌的留存方式。……