丁 晔

（陕西师范大学 音乐学院，陕西 西安 710000）

寓筝于诗
——浅析唐诗中的古筝艺术

丁 晔

（陕西师范大学 音乐学院，陕西 西安 710000）

古筝是我国传统的民族乐器，春秋战国时期就流行于秦、齐、赵等国，后在唐朝时期一度兴盛，深受各阶层人民的喜爱。由于唐朝的政治制度较为宽松，百花齐放的音乐氛围也给了当时的诗人以无尽的创作灵感，因此创作出了诸多关于古筝的优秀诗篇。这些诗句不仅描述了筝的形制、演奏技巧、演奏风格等方面，也真实地反映了当时筝在各个群体中流传的信息，为后人对筝的研究提供了宝贵的史料。

古筝；唐诗；唐朝

一、“筝”名称的由来

（一）秦筝。筝，这一古老的民族乐器在我国有着悠久的历史文化。由于缺乏确凿的史料依据，至今也无法对它的起源时间作出确切的定论，对此，乐坛也是众说纷纭。但我们可以依据司马迁《史记》中《李斯·谏逐客书》的“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也”来推断出，早在战国时期，古筝就已经流行于秦国，因此，后朝历代就称其为“秦筝”。通过诗句“宝柱秦筝弹向晚，弦促雁，更思量。”（尹鹗《江城子》）、“城中轻薄子，知妾解秦筝。”（崔国辅《相和歌辞·襄阳曲二首》）等，我们可以看出，筝在秦国有着相当重要的地位，并且对后世筝的发展也产生了巨大影响，因此后人称之为“秦筝”。

（二）十三弦。唐代大诗人白居易曾因政治见解受到权臣排挤，被贬为江州司马。一次，他在听乐人弹筝时勾起万千思绪，遂作《听崔七妓人筝》以抒发内心的忧愁：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。……