余涛

引禅入书是北宋书法批评最主要的语言特色，这无疑是深受禅宗影响的结果。禅宗自慧能以来得到了极大的发展。这主要在于它所宣扬的“顿悟成佛”和“平常心是道”的思想迎合了文人士大夫高扬主体精神和追求独立自在的心理需求。“它不再像以往佛教宗派，尊崇佛祖、信奉佛经，而是从‘自性是佛，不劳外求开始……突破佛教传统篱笆，深入渗透到日常生活中去，要求信仰与生活完全统一，认为成佛也就是不成佛。在日常生活中保持或具有一种超脱的心灵境界就是成佛”。使立地成佛变得触手可及，不再是经过苦苦修行都遥不可及的事情。禅宗发展至北宋熙宁之时达到了极盛，朝野上下普遍参禅悟道，它基本上成了文人士大夫日常生活的重要内容。欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等人都深染禅宗。

北宋禅宗的盛行深刻地影响着文人士大夫的思想意识和审美取向。这种影响是极其深刻的，也是显而易见的。整个北宋的文学、艺术都深受其影响。孙昌武说：“就禅宗来说，大批居士习禅，直接影响到学术与文学艺术诸领域。在学术方面，最重要的成果是进一步促进了儒学的转变，理学的形成就借助了禅宗以及华严宗等佛教各宗派的思想，在文学、美学、书法诸方面，禅的影响更十分深刻。”就书法来说，自禅宗产生以来，诸多书法家把禅宗的精神直接融入到了书法中去，他们用书法的形式来体现禅宗的精神，实现了书法与禅宗的完美融合。