⊙梁 虹［山西师范大学戏曲文物研究所， 山西 临汾 041000］

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论汤显祖的戏曲创作主张
——“意趣神色”

⊙梁 虹［山西师范大学戏曲文物研究所， 山西 临汾 041000］

汤显祖是明代万历年间的一个戏曲大家，他不但在创作方面颇有建树，在戏曲理论方面也很有成就。“意趣神色”是汤显祖戏曲理论的核心。从《牡丹亭》出发，全面理解“意趣神色”理论，才能更好地认识汤氏的戏曲作品。

汤显祖 《牡丹亭》 意趣神色 汤沈之争

汤显祖是一位戏剧创作大家，作品现存的主要有五种，《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》和《紫萧记》。这些戏剧作品成为千古传诵、脍炙人口的佳作，至今在戏曲舞台上仍有演出。汤显祖也是一个有真知灼见的戏曲理论家，虽然他没有专门的戏曲理论专著，但是他对一些戏剧创作的论述以及主张却是不可忽视的。

一、“意趣神色”理论的历史背景汤显祖提出“意趣神色”理论的历史背景是“汤沈之争”。汤显祖和沈分别是明代万历年间临川派和吴江派的创始者。沈精通音律，“僻好本色”，他的声律理论有一定的积极作用，但他把曲谱的作用过度夸大并且主张“宁律协而词不工”。沈认为格律是最重要的，至于语言文字美不美，词句通顺不通顺都是不重要的。这种观点必然是汤显祖所不赞成的。

《牡丹亭》面世以后，引起了广泛的社会影响，震惊文坛；但也有人因为《牡丹亭》的一些地方不合音律而持有意见。于是戏曲史上著名的“汤沈之争”就发生了。……