⊙董淑铭［温州大学外国语学院，浙江 温州 325035］

人文主义宗教拯救迷失的人性
——乔治·爱略特《织工马南传》解析

⊙董淑铭［温州大学外国语学院，浙江 温州 325035］

乔治·爱略特在创作实践中构建了自己的“人文主义宗教”，即以人为本和以爱为核心的基本宗教思想。在她的宗教中，“爱”具有起源的意义，人的本质在实践上，最高的和首要的原则必须是人对人的爱和人对自然的爱。本文将从善良的乡邻，小天使爱蓓的出现，以及爱蓓拒认生父高德夫雷三个方面，阐述爱略特人文主义宗教在《织工马南传》中对迷失人性的拯救。

《织工马南传》人文主义宗教 异化

一、乔治·爱略特以及她的“人文主义宗教”。

随着工业化和商业化的发展，19世纪的英国已进入全面繁荣的“消费社会”。商品崇拜的氛围使人们的宗教意识逐渐淡漠，社会关系日渐紧张，道德日趋沉沦，人们把自己与物等同起来，拥有某种物品就等于拥有某种身份。许多具有高度社会责任感的作家开始在自己的作品中反映资本主义社会中物品对人性的异化，如狄更斯、萨克雷、王尔德、乔治·爱略特、托马斯·哈代等。他们在各自的作品中入木三分地刻画了物品对人性的异化。很多作家虽然找到了问题的症结，但并没有找到解决问题的良方。乔治·爱略特用自己建构的“人文主义宗教”来抵御这个逐渐异化的社会，以此建立起人与人之间和谐的人际关系。在爱略特看来，如果人人都能听从爱的召唤，竭尽自己的微薄之力，即使在那个冷漠的社会里善仍然会不断增长，人们仍有可能通过减轻别人的痛苦来获得有意义的生活，“哪怕是让少数几个人的生活少些痛苦”。……