⊙杨希［杭州师范大学，杭州 311121］

论《世说新语·容止》篇的人物美

⊙杨希［杭州师范大学，杭州 311121］

《世说新语》记录的是魏晋时期名士的言行，里面所展现的人物形象具有极高的美学价值。魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。本文从人物审美的角度出发，分析了《世说新语·容止》篇人物审美的特点。

《世说新语》容止 人物美

魏晋士人在对人物的审美上重视审美对象本身具有的审美价值，包括人物的姿容、行止。魏晋士人既追求凸显个性、推崇真情、显示逍遥自由精神的神韵之美，也看重仪表、容貌等外在仪容的形体之美。①简而言之，魏晋时代的人物品藻讲求形与神的有机统一，既推崇内在的精神气质美，也重视外在的形体姿容美。对人物姿容形貌的讲究是魏晋风度的一大特色，魏晋时期对人物外在美的品鉴，在中国美学史上有着特殊的意义，仪容美由此成为独立的审美内容。

《世说新语》从当时的士族大户、名士写到普通士人的遗闻轶事，多角度地描述了士人的形象。《容止》篇通过描写人物的外貌、神态、表情、行为举止，生动地再现了魏晋名士的精神气韵，达到了以形传神的效果，而以形写神正是《世说新语》在人物品藻方面的一大特点，作者通过自外而内的描写刻画出了人物的神韵之美。《容止》位列《世说新语》第十四，共三十九则，下面就从《容止》篇中来具体分析人物的美。

一、仪容之美

容止指仪容举止。……