⊙莫瑞锋［广州商学院外语系， 广州 511363］

作 者：莫瑞锋，广州商学院外语系英语教师，研究方向：文学翻译。

一、译事仁智

严复说：“译事三难:信、达、雅。”就可译性(translatability)与不可译性(untranslatability)问题，翻译界一直是仁者见仁智者见智。首先，人同此心、心同此理。作为人思维的产物，不同语言有一定的共性，这“同人心理”成就了翻译的可译性；其次，和而不同、时延空异。家族相似性告诉我们：大同却小异，因此延异。语言文化的“殊途异情”使不可译现象应运而生。由此可见，可译性和不可译性是矛盾对立的辩证统一体。意义在使用，审美即沟通。译即易，易则有得有失。翻译好比做媒人，不应“患得患失”而要尽心尽力去“易”，从而通秦晋之好。一名之立，旬月踟躇。得也好，失也罢，收拾心得，小议得失。

二、译之所得

苏珊·巴斯奈特(2004:37)指出：“诗不是在翻译中丢失的东西，而是我们从中得到的东西。”翻译即批评，翻译过程中必然会植入译者的对原文的心得体会，因此“得不可少”。叶芝的《当你老了》(When You Are Old)一诗，就有三十多个译本，其中有白话体、四言古诗体、七言古诗体和赋体等不同译本，如下：

(1)白话体，飞白译

《当你老了》

当你老了，白发苍苍，睡意沉沉

在炉边打盹，取下这本诗集

慢慢品读，梦回当年的眼眸

那柔美的光芒与青幽的倩影

多少人爱你欢畅迷人的青春

爱过你的美丽，真情假意

唯独一人爱你那朝圣者的灵魂

爱你脸上岁月留下的愁容

在灼热的炉栅边，你弯下了腰

轻带着一丝伤感，轻轻地诉说那消逝的爱情