赵 琦 （南京艺术学院 210000）

音乐存在方式与音乐作品存在方式之关系探微

赵 琦 （南京艺术学院 210000）

本文研究问题来源于当代音乐教育教学中总以“音乐作品”为起点和中心概念的现象，借用海德格尔《存在与时间》中“存在”的概念，就音乐存在方式与音乐作品存在之间的关系进行比较探微。

音乐作品存在；音乐存在；音乐本身；理解

音乐作品是否能展现所有的音乐，即兴演奏部分用作品记录是否合适？印度音乐，印尼爪哇岛的打击乐，善于在框架上进行旋律的即兴，又或是中国古琴音乐的韵味，传统戏曲因语言不同，曲牌不同而产省的味道不同，“音乐作品”是否都能否完全表达出？对于世界音乐，“音乐作品”这个词又是否是只适用于19世纪欧洲古典音乐呢？

一、理解音乐不仅仅是要理解音乐作品，音乐作品不等同于音乐本身

音乐作品涵盖不了所有音乐，有些音乐现象、音响都能用纸面涵盖，它的文化、它的韵味，纸面体现不出来。例如古琴的一声，时间多长如何记录，如果真的按照西方量化记录了，音乐是否还是流动的？或变成了和西方一样固定化、理性化了。

印度的音高按照西方的量化之后，也许将失去它当地的味道，文化也将无法表达了，又如果它的小提琴即兴演奏能够被谱面记录下来，那么那个欧洲小提琴家就不用住在印度去学习这样的演奏了。所以它的音乐已经不仅仅是音乐作品了，它还是一种文化的象征。

此外，19世纪所产生的音乐作品这种记谱方式并不能等同于音乐的本身，也不能把音乐所表达的东西完全记录下来，它不能详尽地把作曲家创作思想和情感运动、感情色彩细微所记录下来。……