公正雅

摘 要：在现实生活中，人们在讲究生活美的同时，也强烈地追求着艺术美。这是因为艺术美集中体现了美的特性，具有生活美所无法替代的特殊的审美价值。优秀的艺术作品能引导人，鼓舞人，陶冶人的性情，提高人的文化艺术修养。在生活中如果缺少艺术美，社会的审美需要就无法得到充分的满足，生活将变得单调而枯燥，人们审美能力的提高也将受到极大的限制。在此背景下，当代艺术设计不能仅考虑造型、色彩等实用美观层面，必须提升设计的内涵、扩展设计的内容，要以人类整体利益为着眼点，以可持续发展为落脚点，实现从“美”的设计走向“善”的设计。

关键词：设计现状；设计美学；设计伦理

残酷的环境让生命拥有了存在的意义；偶尔的失败让人们坚定真正的方向；坚韧不拔的毅力让我们所向披靡；互相的关爱让生活其乐融融。那与我们生活紧紧相关的设计呢？应该走一条什么样的道路呢？作者认为应该是“设计向善”。

如果有人问，以什么样的方式和态度追求设计，那么和人类历史一样长久的文化就是我们问题的一切之所在。因为文化是经过了很多年历史留下来的，是经过很多人长时间的尝试和验证的。

古代的世界文化中，东方占据了三大文化，即印度文化，阿拉伯文化和中国文化。中国文化以其悠久的历史，丰富的蕴含，深刻影响人类社会的发展进程。易经为中国文化的重要组成部分，是当代很多国家研究的一项内容。易经是中国最古老，最有权威，最著名的一部经典巨作，是中华民族智慧的结晶。在几千年的历史长河中，它经历了种种坎坷与考验，或褒或贬，时衰时兴，却依然默默的为中国文化和世界文化做出重大贡献。易经的成书年代自古至今一直在讨论之中，根据多年讨论的结果，大致是三种。一，成书与春秋时代。二，成书与西周初年。三，成书与殷周之际。汉朝时以易（易经），礼（礼经），书（书经），诗（诗经），乐（乐经），春秋（春秋经）为六经。因为乐经早亡，只存五经。易经原只有六十四卦个卦辞和爻辞，孔子在易经的基础上写了易传，又称十翼。易经的历史与发展是漫长的也是复杂的。它大约经历了：阴阳概念的产生；八卦的创立；重卦和卦爻辞的问世和“十翼”的产生。在时间上，它伴随着中国五千年的历史一起成长，开起了中国文字的先河，也是中国文化的来源以及中国思想的鼻祖。由此可见，中国的文字，文化以及思想都来源与易经。

艺术界有句话：”民族的才是世界的。”说的是只有具有鲜明的传统的民族特点的艺术品才能在世界文化宝库里占据一席之地。所以，作者认为我们中国的设计也应该具有鲜明的中国特色，应具有中国哲学思想，具体的说就是有“易”的思想。

设计，意指有目标有计划的进行艺术性的创作活动。根据工业设计师Victor Papanek 的定义，设计（design）是为构建有意义的秩序而付出的有意识的直觉上的努力。更详细的定义如下：第一步：理解用户的期望、需要、动机，并理解业务、技术和行业上的需求和限制；第二步：将这些所知道的东西转化为对产品的规划（或者产品本身），使得产品的形式、内容和行为变得有用、能用，令人向往，并且在经济和技术上可行。这个定义可以适用于设计的所有领域，尽管不同领域的关注点从形式、内容到行为上均有所不同。而作者对设计的理解就是把一种美好的愿望，运用合理的方式创作，最终转化为实体呈现在公众面前。而易经中的“易”字是变化、变革、变易的意思透过天地变化的自然现象，来精研周而复始，生生不息的生命过程。通过联系可以看出，既然设计是一种创作活动，又是一种转化方式，那设计的主旨在于变动、变通，也就是“易”。

在当下的真实设计中，我们已经或多或少的在中国哲学氛围中摸爬滚打多年，它的外在并不一定有着既定标识，但和内而外的带有中国哲学的意味。此外作者认为，所谓现代中国设计必须把它放到二十一世纪这个时间点上来讨论，否则我们会失去中国设计其中的文化意义。

近四百年来，西方文化成为引领世界的主流，西方设计也一直走在世界的前端。但是冷静下来看看，发现西方主导的结果，竟然是浪费地球能源、破坏自然生态。我们这个时候是不是应该觉醒？是否应看看古老的易经？看能否从中学到一些知识，看其中是否有些道理？

实际上，易经的最高指导原则，就在“积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃”（坤卦文言）。系辞上传接着一阴一阳之谓道，便指出继之善也。一阴一阳的相互对应和作用，是万物的根本，我们把他叫做道。继承道的开创万物，便是善。

所以笔者提出一个理念“设计向善”。系辞上传“变而通之以尽利”。是说在环境问题日益突出，环境保护责无旁贷的当下，在更多弱势群族需要帮助的今天，运用变化汇通的手法和善良的愿望融合在一起，更好的为人类服务，这就是作者运用易经的思想对设计向善最简单而质朴的理解。系辞下传“易穷则变，变则通，通则久”。告诉我们在环境及其恶劣的时候就会发生变化，变化了就回通达，通达了就能持久。具体来说就是再生设计，绿色设计以及善意的设计等等。这些都是一些设计向善的小窗口。

易经告诉我们，自然界的变化并不是由于某种超然的或者外在的原因所形成。它的变化是由于宇宙的原动力，也就是阴阳的互动，交集。也可以说是人与大自然和谐共处的结果。所以我们在设计时，要顺应自然环境的同时，发挥最大的潜力，进行创新，即“易”。

中国人自古以来，普遍具有高度的上进心，也就是向上心，即向善心或是善进心。我们一方面以人为本，一方面以德服人，要把道德修养看成做人的根本，做设计的基础。有了设计向善这样明确的目标，也就是定位，设计才能更好的发展，社会才能更加和谐，地球才会更加美好。

参考文献

[1] 李泽厚. 美学三书 [M]. 天津：天津社会科学院出版社

[2] 波德莱尔. 恶之花 [M].