杨洪立

近日，喜剧演员贾玲“恶搞”花木兰一事，在社会上闹得沸沸扬扬。

我没有目睹这档节目的播出，但是看了有关报道，我的第一感觉就是：这种低俗的“恶搞”，到底有何“笑点”？又有什么美感？文学是美学，文艺是美的精神享受，而《木兰从军》却恶意塑造一个丑陋不堪的花木兰来取悦观众，这实在是对文艺的误读，对文化的亵渎。

问题并不止于此。众所周知，花木兰在历史上确有其人，她替父从军的故事，自南北朝时即已广泛流传，至今仍家喻户晓。唐代她还被追封为“孝烈将军”，成为中华民族“忠孝节义”传统精神的代表，千百年来一直受到中国人的尊敬，并流传到海外，受到外国人的喜爱与追捧。而《木兰从军》小品不仅丑化了花木兰的形象，更挑战了中国的传统文化和民族精神，这当然不能不引起网民拍砖，国人愤慨。

值得注意的是，“恶搞”古人，“颠覆”传统，似乎已成了文艺圈内的一股潮流。“诗圣”杜甫成了“插图模特第一人”；包大人因其“黑”成了段子中的常客，取笑的对象；连忧国忧民的屈大夫也一度成为猪饲料的品牌……这种不尊重历史不尊重传统的“恶搞”如果泛滥下去，就有着明显而恶劣的危害：轻者使严肃正常的话题庸俗化，重则造成人们是非不分，好恶不辨，鉴别能力迷失，甚至“三观”尽毁。实不可轻视，或一笑了之。

当然，《木兰从军》小品的出现，虽非偶然，但也并不能断定就是文化领域这种歪风浊流的代表或曰组成部分，它可能是编导及演员的一种迷误。7月18日，贾玲发表微博公开道歉，表示辜负了大家。她说：“花木兰是受人尊敬的巾帼英雄，显然拿她来演绎一个喜剧作品是不合时宜的，也是有违公众审美习惯的。”尽管有点晚，有点肤浅，但这种态度还是值得欢迎的。

据说，恶搞古人和名人，解构历史和传统，是喜剧手法的一种。这也有诸多成功的事例，如侯宝林的相声《关公战秦琼》，就把两个毫不相干的历史英雄人物穿越到一起，辛辣地嘲讽了军阀老爹的蛮横无知。但它并没有恶搞两个英雄人物。所以，不管怎么说，娱乐解构须有底线，调侃名人须有忌戒。否则，如果你无所顾忌，不讲是非，背离传统，恶意解构与调侃，便只能自坠泥溷，被民众吐槽与反对。如果你一味追求“娱乐至死”而不讲社会效益，不遵从主流民意，那么，你那文娱节目、文化产品离死也就不远了。