孙宗美

（华南农业大学人文与法学学院 广东 广州 510642）

学术史研究的一大典型思路和做法，就是从宏观角度把握学者的思想体系和学术特点。对邓以蛰美学的研究也不例外。作为中国现代美学与艺术学发展历程中的又一学术个案，邓以蛰及其书画美学思想在近十余年来逐渐引起学界的重视。面对为数不多的邓以蛰论著，研究者们力图在其中寻绎其美学思想体系和特征，甚至努力尝试为之命名。他们不仅注意到他融通中西的美学研究方法，指出他立足于中国传统书画艺术发展的史论结合性研究特点，还注意到他对艺术创造和审美的主体性的突出与强调。这些研究都为我们更清晰地认识邓以蛰美学与艺术学思想提供了重要参考。那么，在上述观点之外，还能发现邓以蛰美学的其他特点吗？

邓以蛰美学以对中国传统书法、绘画两大视觉性艺术的研究为主。这两种艺术类型都以“形”为主，但又倾向于主体内在之精神表现，因此自古以来在书画领域就有“形意之辨”的话题存在。“形”与“意”这对立而统一的二元既是中国传统书画理论展开的进路，也是邓以蛰美学体系隐含的宏观理论架构：他不仅从“形”、“意”关系的角度出发区分西画与中画、北宗与南宗，而且更进一步建构了以“心画”为核心的美学思想体系。在邓以蛰美学中，“形意之辨”实有三重涵义：其一是形式、形质或形象与意境的关系问题，其二是艺术史上从“形”到“意”的发展趋势；……