张丽钧

我认可这样的说法：支配一个人思想和行动的，有三个方面的因素：经历的事情、愿景、价值观。每个人都抹不掉自己的过往，尘封的岁月里总伸出一只不可思议的“昨日之手”，力图拨弄我们今天的生活;我们想要的那个自己，也在远方殷勤地挥动“明日之手”，引我们朝着它的方向举步;而在这两只手中间，是一种永恒的挣扎——价值观挣扎，一种世间最微妙的称量，无时无刻不在我们的体内惊心动魄地进行着。

我想说说这个人的童年。他的童年是灰色的，哥哥姐姐都因饥饿夭折了，他和弟弟也都天天饿得打晃。9岁那年，这个男孩挣大钱了——他利用暑假挑水到集市上去卖，赚了4元多钱，交了1.8元的学费，还有剩余。这时候，妈妈跟他说，邻居的孩子因为交不起学费正在家哭闹呢，这个男孩想都没想，就跑到学校去，替邻居的孩子交了学费。老师表扬了他，并奖励了他一颗小红星。他太珍爱这颗小红星了，索性将它贴在了脸颊上，挨家挨户跑去向乡邻炫耀：我做好事了，老师奖我一颗小红星！

从那颗小红星里走出来的孩子，不再是原来的孩子。他不可救药地迷上了做好事、被表扬的感觉。于是他拼命做好事，拼命求表扬。他说：“小红星的故事告诉我，做了好事要大声说出去！说给一百个人听等于做了一百件好事，说给一万个人听等于做了一万件好事。”

这个人，是陈光标。

我不想为陈光标“高调行善”的行为打分，我只是想审视他的行为，审视那一只帮他策划了一次次惹人大跌眼镜的“善举”的“昨日之手”。

——那只手上附着着他的纯真。苦命的孩子，本能地要解救他人的苦楚。当他拿1.8元的辛苦钱为同学垫付了学费的时候，他的心里就埋下了一颗扶危济困的种子。这颗种子带着可爱的发芽欲望，铆劲儿积攒力量。

——那只手上附着着母亲的慈悲。母亲眼睁睁看着自己一双儿女被饥饿夺走生命，又眼睁睁看着两个儿子天天食不果腹，她太懂得金钱的宝贵了。她有一万个理由阻止儿子去替别人交学费，并且，她一次的阻止就可能永远改变儿子命运的轨迹，但是，她没有。

——那只手上附着着老师的激赏。老师的眼睛為评判而生，盲视，无异于犯罪。当老师看到一个穷孩子为另一个更穷的孩子垫付学费的时候，他没有吝惜一颗小红星。但是，纵然他善于想象，他也料想不到从这颗小红星里将走出一个异人。

——那只手上附着着一个时代的暖意。那个被人谑称为“标哥”的人，不幸将自己行善的时间、地点、对象都整错了。如果“时间”是“小红星”年代，如果“地点”是“天岗湖”（“标哥”的出生地）小村，如果“对象”是险些被1.8元钱困死的孩子，为标哥点赞的人恐怕不会像现在这么稀少吧。

毋庸讳言，那颗小红星里蔓延出的故事，有一些天真，有一些滑稽，有一些令人匪夷所思，但对那个迫切地用钱币拦住他人的去路并直言不讳地索要一颗小红星的人，我们真的不该恶语相加。100多年前的尼采仿佛摸着今天标哥的脉说：“有一种善的狂妄，看起来像是恶。”即便如此，他也比躺在钱币堆儿里咽气的富翁可爱一千倍。

每一个“今天”都将凋零为“昨天”，但是，“昨天”却死而不僵。你看那“昨日之手”操控起今天的我们来多像“箭杆王”操控“驴皮影”啊！“昨天”的力量何其强大！说到底，“明日之手”与“价值观挣扎”无不是从“昨日之手”出发的。让我们好好想一想——我们应该合力打造一个怎样美丽的“今天”，才能保证它凋零为“昨天”之后，仍能以袅袅余香熏染我们的生命？当一个人罹患了罕见的“小红星焦虑症”，我们是应该为他悲哀还是应该为他所处的这个时代悲哀？

[怦然心动]

不知从何时起，陈光标，这位昔日的慈善明星，因其高调得让人匪夷所思的捐助行为，渐渐褪下了一直罩在他头上的慈善、仁爱的美丽光环，成为人们茶余饭后晒笑谈论的对象。而作者正是把这种情况作为一种社会现象来深入思考的。作者由陈光标童年时代做好事被奖励的“小星星”，挖掘出其成年后高调捐助的心理层面原因，但更为可贵的是，作者不仅仅探讨陈光标本人的成长经历，更把视角投向了哂笑他这种行为的社会舆论上，鲜明地提出，一个行为方式偏颇的行善者，至少也比麻木不仁、醉生梦死的富翁可爱千倍！对行善毫不作为却乐于品头论足的舆论才是更让人感到悲哀的社会问题之所在！

【文题延伸】慈善的是心、高调行善的背后、最大的悲哀……（平子）