陈曦++何福安

安徽省无为县图书馆建于1921年，素以古籍善本、古代书画收藏之富享誉省内外。目前，该馆收藏古籍书3.8万册，其中善本52部629册。还珍藏大量的古今书画、家谱、碑帖、地图、地方文献等，其中古代书画以明清书画居多。由于这些古籍、书画“年事已高”，大都长期深锁库房之中，秘不示人。此次，我们借全国第一次可移动文物普查之机，在确保藏品万无一失的前提下，才得以首次近距离欣赏这些明清书画真迹，极为难得。本期继续遴选部分精品略作介绍，以供书画爱好者欣赏和研究。

陆润庠《行楷对联》（见图13），无年款，水墨纸本。纵123厘米，横28.5厘米。上款“少鹏仁兄大雅正”，下款“陆润庠”，钤印白文“陆润庠印”、朱文“凤石”。联文：“宓子弦歌宜小邑，魏公簪笏付诸郎。”上联袁枚作，下联陈维崧作。这副书法作品书体非常圆润饱满，落笔稳健有力，字体工整端庄，雍容有度，有婉丽劲健、平稳舒缓之韵味，应是真迹无疑。

陆润庠（1841—1915年），字凤石，号云洒、固叟，元和（今江苏苏州）人。同治十三年（1874年）状元，历任国子监祭酒、山东学政。以母疾归苏州，总办苏州商务。光绪庚子年（1900年）八国联军入侵，慈禧太后西行途中，代言草制。后任工部尚书、吏部尚书，官至太保、东阁大学士、体仁阁大学士。宣统三年（1911年）皇族内阁成立时，任弼德院院长。辛亥后，留清宫，任溥仪老师。民国四年卒，赠太子太傅，谥文端。其书法清华朗润，意近欧、虞，但馆阁气稍重。

张问陶《行书诗轴》（见图14），水墨纸本。纵130厘米，横42厘米。上款“心农尊兄正之”，下款“壬申七月张问陶书于虎邱”，钤印白文“张问陶印”、朱文“船山”。诗的内容为：“小园风物久荒寒，今我来游岁已残。如有野人藏石角，并无时鸟过林端。亭孤俚彀全家坐，墙倒原凭百姓看。头上海云天万里，更须何处筑仙坛。”此轴行书笔画精到，笔意沉郁空灵，骨力内蕴，饶有意趣。行距字距匀称，字字玑珠，富有节奏感，实为行书佳构。书于壬申（1812年），为张问陶晚年之作。张问陶其诗天才横溢，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。此首作于莱州署后小园诗，不可多得。

张问陶（1764—1814年），字仲冶，又字乐祖、柳门，四川遂宁人。问陶取其家乡的山名。因故乡四川遂宁城郊有一座孤绝秀美的小山，形如船，名船山，便自号船山，也称“老船”。因善画猿，自号蜀山老猿。乾隆五十五年（1790年）进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。后出任山东莱州知府，后辞官寓居苏州虎邱山塘。晚年遨游大江南北，嘉庆十九年（1814年）三月初四日，病卒于苏州寓所。张船山著有《船山诗草》，存诗3500余首。一生致力于诗书画创作，书师米芾，工花卉，纵逸近于徐渭，尤善画猿、马、鹰等。传世作品有藏于故宫博物院的《芍药》扇等。杨守敬说其：“乾嘉间之书家，莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山，宋芷湾绝不依傍古人，自然大雅，由于天分独高，故不师古而无不合于古”。

何绍基《行书立轴》（见图15），无年款，水墨纸本。纵95厘米，横46厘米。落款“道州何绍基”，钤朱文印“子真”。书法内容为《秦淮杂诗》十四首之二：“结绮临春尽已墟，琼枝璧月怨何如。惟余一片青溪水，犹傍南朝江令居。”这幅作品从整体气韵看，能让人感受到其情闲适、笔力松而不驰、绵里裹铁的艺术效果。部分字体有颜字构架的特点，字型方正，内松外紧。又参合些许隶书味道，点画峻利，纵横倚斜，错落有致。字与字之间多有“春蚕吐丝”的映带牵连，独具面貌。

何绍基（1799—1873年），晚清书法家。字子贞，号东洲，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年（1836年）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字。书法自成一家，草书尤为一代之冠。晚年以篆、隶法写兰竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。偶作山水，不屑摹仿形似，随意挥毫，取境荒寒，得石涛晚年神髓。画必长题，题多佳句，惟不轻作，兴至为之，辄自毁去，故流传者少。

喻长霖《行书立轴》（见图16），水墨纸本。纵127.5厘米，横67厘米。落款：“本志仁兄大人正语，癸酉九月长霖。”钤白文印“喻长霖印”、朱文印“志韶七十后书”。《行书立轴》内容节选《争座位帖》：“如鱼军容阶虽开府，官即监门将军，朝廷列位，自有次叙，但以功绩既高，恩泽莫二，出入王命，众人不敢为此，不可令居本位，须别示有尊崇。”喻长霖书法熔颜柳于一炉，丰腴侧媚，雄秀俊丽。是书苍劲古朴，书风劲健大度，参差错落，极富书卷气。走笔酣畅淋漓，实为不可多得之妙品。

喻长霖（1857—1940年），字志韶，浙江黄岩焦坑仙浦喻人。少时师从母舅王棻执教的九峰书院学习，夜读经史，日习小楷。清光绪二十一年（1895年）榜眼，授翰林院编修、国史馆协修、武英殿和功臣馆纂修。

褚德彝《楷书水经注》（见图17）立轴，纸本，纵132厘米，横63厘米。题识“录水经江水注似如山先生清赏，壬申秋褚德彝”，下钤朱文印“松窗”、白文印“褚德彝”。褚德彝书录《水经·江水注》一段：“及余来践跻斯境，既至忻然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表，仰瞩俯映。”共53字，书于1932年。其书秀雅疏逸，瘦劲清整，笔笔圆劲，字字风骨，下笔亦一字不苟。

褚德彝（1871—1942年），近代篆刻家、考古家。原名德义，避宣统讳更名德彝，字松窗、守隅等，号礼堂，又作里堂，别号汉威、舟枕山民等，浙江余杭人。书宗褚遂良，能得其渊源。隶书学汉礼器碑，功力最深。

《翁方纲书法八条屏》（见图18～图25）立轴纸本，纵176厘米，横45厘米，落款方纲，钤白文印“翁方纲印”、朱文印“覃溪”。此八幅行书轴是他典型的传统帖学风格作品，基本符合连贯柔和、不急不躁、循规蹈矩的书写特点。从中我们可以看到他“温润丰厚的浓墨与纤细游丝手法所形成特性”，浓淡、粗细、行止看起来极有节奏感。用笔以圆润轻柔为主，流畅结合，且在从柔润至流畅的笔意中，把灵活的用腕力度表现在纸上。综观此作品，运笔沉酣，墨色浓厚，笔画丰满，筋劲骨健，妙得神韵，是他的精品之一。

翁方纲（1733—1818年），清代书法家、文学家、金石学家。字正三，一字忠叙，号覃溪，晚号苏斋。直隶大兴（今属北京）人，授编修。历督广东、江西、山东三省学政，官至内阁学士。精通金石、谱录、书画、词章之学，尤善隶书。相传翁方纲能在瓜子仁上书写小楷字，功力精熟可见一斑。翁方纲学识广博，对颜书、欧书和唐人写经、汉隶都下过很大的功夫。其书法主要学习唐楷，初学颜真卿，后专学虞世南和欧阳询，尤其用功于欧阳询的《化度寺碑》，行书主要学习米芾、董其昌及颜真卿。翁方纲学书强调笔笔有来历，包世臣《艺舟双楫》记载了一个他与刘墉互相讥评的故事：“乾隆间，都下言书推刘诸城（指刘墉）、翁宛平（指翁方纲）两家。戈先舟学士，宛平之婿而诸城之门人也。尝质诸城书诣宛平，宛平曰：‘问汝师那一笔是古人。学士以告诸城，诸城曰：‘我自成我书耳，问汝岳翁哪一笔是自己。”由此可见翁方纲的学书态度之严谨，从学书练基本功这个方面说，他的确达到了很高的境界，《梦园丛说》载“翁覃溪先生能于一粒芝麻上写‘天下太平四字”。但他只是在技巧上下工夫，而始终墨守前人成规，不求创新，终究只是以工夫见长。

书法与绘画是中华传统文化中独具特色的艺术品类，代表着中华民族特有的思想、智慧和情感。历经沧桑变幻而幸存的历代书画作品，已成为珍贵的人类文化遗产。当走进无为县图书馆内秘藏库，近距离接触这些艺术珍品，我们就像穿越了时空隧道，徜徉在书画的海洋，心与古人相会。“无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”璀璨的华夏文明，书画承载着历史、哲学、艺术、宗教等多方面的密码。透过这些信息，我们能体会到古人的精神世界与自然的完美结合。本文中的这些作品富丽典雅、风格多样，反映了明清时期一部分书画艺术的基本面貌和流派，殊为珍贵。