摘要    日本最大的说话集《今昔物语集》对日本近代文学产生了重要影响，许多作家都对其中的某些故事进行了改编和再创作。其中，芥川龙之介的《鼻子》就是代表性作品之一。《鼻子》在继承原著的基本因子基础上，又拓展了情节、改变了主题，使得古代作品焕发出了浓郁的现代气息。可以说，这也是日本说话文学对本国后世文学影响的重要表现之一。

关键词：芥川龙之介  《鼻子》  《今昔物语集》  再创作

日本著名作家芥川龙之介于大正五年即1916年发表了短篇小说《鼻子》。这篇小说对当时的文学界产生了重要影响，如当时著名作家夏目漱石读罢这篇小说之后，给予了极高评价，认为：“小说十分有趣。首尾相顾，无戏谑之笔，却有滑稽之妙，不失上品。一见之下，材料非常新颖，结构相当完整，令人佩服。像这样的小说，若再写上二三十篇，必将成为文坛上无与伦比的作家。”从夏目漱石的评论可以看出这部小说艺术水准之高。

众所周知，这篇小说是以《今昔物语集》卷二十八第20篇《池尾禅珍内供鼻长过人》故事为题材改编而成的。本文通过芥川小说与《今昔物语集》故事进行细部对比，发现小说对原著的继承与超越，继而揭示芥川文学的的特色。

一  对原著文学因子的承袭

《鼻子》在对《今昔物语集》的承袭主要表现在以下三个方面：

首先，总体上保留了主人公内供的鼻子奇长的基本特征。《鼻子》的关于鼻子形状的刻画，“它足有五六寸长，从嘴唇上方一直垂到下巴。他那形状，上下一般粗，酷似一个细长的香肠从脸庞的中间耷拉下来”。《今昔物语集》中对于鼻子的描写，“这位内供有一个长鼻，约有五六寸，直垂到下颚，鼻子的颜色红而发紫，上面还长满疙瘩，好似大橘子的皮”。可以说，从鼻子的尺寸到形态，芥川的作品对《今昔物语集》中的描写都有很大程度的保留。

其次，沿用了用热水蒸烫治愈疾病的诸多情节。《鼻子》中关于这个情节，写道：“如果把鼻子直接放进去，又害怕蒸汽烫伤脸，于是在木托盘上开个窟窿，盖在水桶上，鼻子从窟窿眼伸进热水里。鼻子泡在热水里，竟然一点儿也不觉得烫……鼻子被热气一蒸，像被虱子咬一样发痒。内供把鼻子从木托盘的窟窿眼里抽出来以后，弟子就开始两脚用力地踩踏还热气腾腾的鼻子。内供侧身躺着，鼻子摊放在地板上，看着弟子的两只脚在自己的眼前不停地上下踩踏。”这些描写大体来自《今昔物语集》。关于这部分，《今昔物语集》中的描写：“烫时为了怕热气蒸脸，就把木纸盒钻个可以放进鼻子的窟窿，再把鼻子伸进窟窿里放在壶中，经过长时间的熏烫，鼻子的颜色就变得更紫了。烫完后内供便侧身卧倒，在鼻子下面垫上东西，叫人使脚用力来踩，初踩时从每个疙瘩孔里，冒出一股烟似的东西，继续用力踩去，每个疙瘩里躜出一条小白虫。”可以看出，尽管芥川的描写更为详细，但是基本情节与《今昔物语集》保持着一致性。

再次，继承了内供因为鼻长而产生诸种生活不便的内容。《鼻子》在第三段写道：“一个人吃饭，鼻尖就会杵到饭碗的米饭里。于是，内供吃饭的时候，就让一个徒弟坐在矮餐桌对面，用一块大约一尺长七寸宽的木板把自己的鼻子托着掀起来。但是，这么个吃法，无论对徒弟还是内供来说，都绝非轻而易举之事。有一次，中童子替那个徒弟来托木板，不意打了个喷嚏，拿着木板的手一抖，内供的鼻子便掉进粥里。”而《今昔物语集》中：“每当他喝粥的时候，便得叫弟子中一个已成为法师的坐在他的对面，拿一块长约一尺、宽约一寸的平板，来托着他的鼻子，一直托到他吃完之后，才能放下。换成别人来托鼻子时，因托得不得法，他就会不高兴，连饭也不吃了……说罢，喝起粥来，正在这侍候，道童想打喷嚏，把脸往旁一转，重重地打了个喷嚏。打喷嚏的时候手一发抖，托鼻子的木板也随之晃动，鼻子吧嗒一声掉到了粥碗里去了。”关于这一部分，芥川的《鼻子》明显比《今昔物语集》写得更为简略，但是主体内容并无二致。

从上述三點来看，《鼻子》在很大程度保留了日本说话集《今昔物语集》中的重要文学因子，作为自己创作的基本素材，同时这也清晰地印证了芥川取材古典的事实。

二  对原著的创新与超越

除了沿袭的内容，许多再创作的方面显得更为精彩，体现了对原著的超越性。

第一方面，情节扩展。如，想办法让鼻子看起来很小，故事中写道：“于是在没人的时候，就对着镜子，从各个不同角度反复照看，细心琢磨。有时觉得光是变换脸的位置还不够理想，便一会托着下巴，不厌其烦地照镜子。但不论怎么摆弄，鼻子看上去一次没有短到让他满意的程度。”此外，内供试图在身边人之中找到和长着自己一样鼻子的人，以求得安慰：“内供耐心地观察他们的脸，要是发现有一个人也长着和自己一样的鼻子，心里也能稍微得到安慰……内供不看人的模样，只看鼻子。可是他看来看去，鹰钩鼻子倒是有，像他这样的鼻子一个也没有发现。”不仅如此，增加了他还在佛经和典籍中找到和自己类似的人的情节。

这些添加的部分进一步丰富了故事内容，使得人物形象便得更加鲜明生动了，大大增强了故事的可读性。

第二方面，主题重构。《今昔物语集》中的故事给人提供的主题基本上是怪谈与笑谈，故事的主要篇幅被关于鼻子的奇异特征和因生活不便导致种种笑话所占据了。正如故事后面概括的那样，“那会是一个多么奇怪的鼻子呢？真是个让人哭笑不得的鼻子。”学术界对于《鼻子》主题的解读和认知不尽一致，在笔者看来其主题是“心灵疗伤”。

芥川的《鼻子》中在第二段就开门见山地写道：“从当小和尚开始，一直到升任内道场供奉的今天，这个鼻子是一块心病。当然，表面上还要装出一副若无其事的样子。这倒不仅仅因为自己应该是一心向往来世净土的僧侣，不能把鼻子的事情放在心上，其实是不愿意别人知道自己一天到晚对自己鼻子耿耿于怀。”

这里不仅直接点出了关键词“心病”，还对“心病”进行了详细的描述。一面装作若无其事，一面又心惊胆战。故事的展开紧紧围绕如何去掉“心病”，如何为自己心理疗伤。为此采取了多种办法。首先，变换角度掩饰法。内供为了让自己的鼻子看起来小一些，用镜子反复找角度。这是在不改变鼻子本身形状的前提下，通过外在呈现的样子，使其变成假象的小。从心灵层面看，通过掩饰的方法试图弱化自己的缺陷，是内心极度自卑的表现。而“鼻子看上去反而显得越长”，又从另一个侧面说明内供心里的不自信又进一步加重了悲观的情绪。其次，寻找同类法。当看到别人有比自己更不幸或相同的不幸，就会对自己的不幸释然，这大概是人类共同的心理吧。内供就尝试从周围的人中找到和自己有着同样长鼻子的人，求得心理安慰。因此他观察周围人的时候，对于服饰和长相都视而不见，唯独关注别人的鼻子。这种办法是一种把周围人的不幸来和自己不幸进行类比，虽然不甚道德，但却是能够是自己避免被太多人嘲笑逃避自卑的一条捷径，让自己内心得到些许宽慰。同时，内供还从佛经和典籍中寻找类同。在他看来，历史人物或是佛祖这样的人物有和他一样鼻子的话，他就觉得伟人或名人不过如此，自己就不应受到嘲弄，自己也不会自卑，让自己痛苦的心灵得到解脱。不过，掩饰法和心理平衡法均以失败告终。不甘心的内供最后开始积极治病。为此用尽了各种办法，如喝王瓜汤，抹老鼠尿。其中芥川在作品中加入《今昔物语集》中没有的抹老鼠尿这一治疗方法，恐怕有作者的深意在里面。老鼠本来就是让人生厌的东西，而作为其生理排泄物的尿更是最肮脏的东西，即便是这样的东西，内供也愿意拿来涂抹到自己的鼻子上，反映其治愈心灵创伤急切的心理，也从反面说明长鼻子给其心灵造成伤害之巨大。

如果说抹老鼠尿这一方法是对内供心理上的一种伤害，那么来自中国大夫的秘方——热水烫，则是一种给肉体上带来的很大的伤痛。芥川在这一部分进行了大笔墨的细描，包括使用的道具、烫鼻子的疼痛感、内供的反应等等。与《今昔物语集》相比，芥川的《鼻子》中加入了让弟子踩自己刚刚烫过的鼻子的情节。这情节中的弟子很尴尬，“弟子的脸上不时露出愧疚的神色”问内供痛不痛，可以说即便是弟子也觉得这种做法有违常理。但是，内供却说不痛。其中对内供的描写，“内供想摇头表示不痛，可是鼻子被弟子踩在脚底下，脑袋瓜动弹不得。他只好翻开眼睛，看着弟子皲裂的脚丫，用气鼓鼓的声音说”，内供狼狈、痛苦、无奈的形象跃然纸上，但是透过纸背却可以看出主人公为了治愈心灵伤痛而付出的常人难以忍受的代价，也可以体味他内心的酸楚。

功夫不负有心人，没想到秘方居然起了短暂的作用，第二次过后便开始缩小了。于是，“镜子里面的内供看着镜子外面的内供脸，满意地眨了眨眼睛”，镜子中的表情真实地反映了主人公治愈心灵伤害后的快乐与释然。因为治愈鼻子的内供，原本以为不会有人嘲笑。可是事实却恰恰相反，鼻子变短却又遭来别人异样的眼光和嘲笑，这使自己又增加了新的烦恼。换言之，鼻子治好了反而对自己内心造成了二次伤害，这对内供以前付出种种努力的一次巨大讽刺。

可以说，故事的主题始终围绕着内供治愈心灵伤痛展开，所有情节与细节的展开都为这一“心灵疗伤”的主题展开。

三  芥川小说特质成因探秘

《今昔物语集》中对于主人公的烦恼并未进行深入的剖析，这让读者感觉似乎奇怪的鼻子并没有给主人公造成太多的伤害，叙述也较为简洁明了。正是这种粗线条的故事为芥川的再创作提供了更大的发挥空间，并且原著中对主人内心感受的故事恰恰成了芥川创作的着力点。除此之外，芥川本人的身世与经历似乎也与内供有着很大的相似性。芥川1893年生于东京，其母芥川富久在他出生后8个月之后便精神失常了。1902年母亲去世后，他被过继到舅父芥川道章家，成为其养子。舅父家教严格，理法繁缛，芥川也处处小心。另外，尽管姨妈富纪对他呵护有加，但是在他心中母亲发狂使他变得十分敏感，在寄人篱下的日子中让他过得十分压抑。可以说“精神病”的阴影和生活的环境造成了他对外在人的眼光十分在意的敏感性格，这与《今昔物语集》中长着长鼻子主人公性格十分相似。可以推断出，芥川之所以取材这个故事，又能将其中主人公内心的矛盾与痛苦表现得那么细致透彻，是因为芥川有共同的心灵感受。作品之所以能够取得很大成功，除了作者有着作为作家虚构的天赋之外，更多的是将自己内心的实际感受附加在主人公身上了，因此作品才显得更为真实感人。换言之，内供的身上也有几分芥川自己的影子。

《今昔物语集》中的故事让人读起来忍俊不禁，芥川龙之介小说中的故事让人读起来心酸与压抑。古典文学中的隐藏起来的人性的一面，被敏感的近代作家敏锐地捕捉到了，并且被进一步放在显微镜下进行观察，让我们当代人为这个因为长着奇异鼻子的拼命地自我疗伤的人投去了无限的同情，同时也唤起了我们内心的某种共鸣。

可以说，《今昔物语集》作为古典文学曾经一度被淹没在厚厚的历史尘埃之中，但是所幸被芥川龙之介所发掘出来，通过他和其他多家的文学再创作，使它焕发出了新的时代气息。

注：本文系辽宁省教育厅人文社科一般項目《东亚视域下的日本说话文学研究》（项目编号：W2013165）的阶段性成果。

参考文献：

[1] 芥川龙之介著，高慧勤、魏大海主编：《芥川龙之介全集》，山东文艺出版社，2005年版。

[2] 张龙妹校注：《今昔物语集·下》，人民文学出版社，2008年版。

（刘九令，渤海大学外国语学院副教授）