沈鑫雨+罗平+薛世伟+罗凑平

[提 要]大学生政治认同是关乎中国政治社会化的重要问题。90后大学生作为中国特色社会主义事业的重要建设者与接班人，其政治认同至关重要。90后大学生的政治认同在保持主流积极良性的同时，也呈现出理想化、浅表化、多元化和复杂化等问题。为此，必须不断深化改革开放、加强理想信念教育和增强自我内化等方面来增进90后大学生的政治认同。

[关键词]90后大学生；政治认同；问题；对策

[作者简介]沈鑫雨（1988—），女，江西师范大学政法学院硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究；罗 平（1988—），女，江西师范大学政法学院硕士研究生，主要从事思想政治教育；薛世伟（1985—），男，江西师范大学政法学院硕士研究生，主要从事马克思主义基本原理研究；罗凑平（1989—），女，江西师范大学政法学院硕士研究生，主要从事马克思主义中国化研究。（江西南昌 330029）

基金项目 江西师范大学校级课题（YJS2013012）

从人类社会第一个政权建立，民众对于国家体制、政治体制以及法律制度的认同与否，不仅关系到统治阶级的切身利益，而且关系到社会的安定与和谐。民众对于国家体制、政治体制以及法律制度的认同可以简称为“政治认同”。政治认同是人们政治态度的一种表现形式[1]，是发自内心深处对某一政治系统所产生的认同感、依附感和归属感，是凝聚国民的重要精神纽带和政治社会化的重要步骤。

大学生作为青年民众中的先锋群体和精英群体，是宝贵的人才红利，是民族的希望和国家的未来。大学生的政治认同不仅关系到自身的健康与和谐发展，而且关乎党和国家的命运与前途[2]。当前，我国大学生群体主要是以90后大学生为主体，90后具有性格张扬、喜欢冒险和抗压性弱等特征，探讨其政治认同存在的不足，并提出具有针对性的解决策略，对于加强90后大学生的政治认同教育，增强90后大学生的中国特色社会主义信念和共产主义信仰，从而为中国特色社会主义事业培养合格且可靠的建设者与接班人。

一、90后大学生政治认同的问题

90后大学生的政治认同主要包括政治实体认同、政治工具认同、政治效能认同和政治价值认同等主要内容。一方面是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的认同，另一方面是对中国共产党的领导和国家大政方针的认同。总体而言，90后大学生的政治认同状况是积极的、良性的，立场比较坚定，认知相对准确，认同感、依附感和归属感较强。然而，由于外界社会的纷繁芜杂和价值观的多元化与复杂化，以及90后大学生自身的特殊性，使得90后大学生的政治认同呈现出一定的矛盾性与复杂性。

1.政治实体认同方面：具有较高的认同感，也存在一定的疑虑与困惑

政治实体认同是指社会公众对于政党、国体和政体等的认同感、依附感以及归属感[3]。90后大学生对政党、国体和政体等的认同感较强，有着比较强烈的爱国意识和忠诚度，不过也表现出一定程度的疑虑、困惑与不解。90后大学生具有非常强烈的爱国情怀，他们关注国家大事，尤其是涉及祖国统一、民族振兴和国家主权等方面的重大事件。他们认同人民民主专政和人民代表大会制度，认可中国共产党的领导，支持和关心中国特色社会主义事业，赞赏并肯定已经取得的巨大成就，同时对国家的前景和民族的未来充满信心。然而，当前世界上的一些短期性矛盾或者看似不合理的现象又使得90后大学生感到疑虑、困惑和不解，例如为什么当前世界上的发达资本主义国家的发达程度要远远高于社会主义国家？这样的困惑在一定程度上昭示了部分90后大学生的政实体认同困惑与不解。

2.政治工具认同方面：具有相对务实的认同感，也表现出一定的理想化倾向

90后大学生对法律法规和方针政策等政治工具有相对务实的认同感，然而其政治愿望也呈现出理想化倾向。绝大多数90后大学生认可国家的主流政治工具，他们遵守和认可全国人大及其常委会和国务院所制定并颁布的法律法规，认可中国特色社会主义法律体系正在逐步形成，他们也认可党的四项基本原则，拥护党在新时期所提出的路线、方针与政策，对于全面建成小康社会和构建社会主义和谐社会充满希望与信心。而小部分90后大学生认为社会主义中国的任何政治工具都应当是完美的。

3.政治价值认同方面：总体上立场坚定，也呈现出一定的动摇性

政治价值认同是指社会公众对于政治理想和政治信仰等方面的依附感、认同感和归属感。90后大学生政治价值认同立场比较坚定，认可和拥护主流政治价值取向，然而也呈现出一定程度的动摇性。绝大多数90后大学生拥护和信仰马克思恩格斯列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论，支持和认可中国共产党的路线、方针与政策。不过，由于市场经济的负面效应和社会价值观多元化的双重影响，加之其自身的思想和行为不够成熟，使其政治理想和政治信仰受到了一定的冲击，进而造成其政治价值认同出现了一定的多元化和复杂化倾向，甚至对马列主义和毛泽东思想等进行质疑和否定。根据有关调查数据显示，超过18%的大学生对于中国共产党领导的全面建成小康社会缺乏信心，超过20%的大学生的政治信仰摇摆不定，对中国特色社会主义事业的前途表示“说不清楚”[4]。

4.政治效能认同方面：总体上相对理性，但是也存在一定的质疑和失望

政治效能认同是指社会公众对于政府公共政策所带来的公平与效率的改善程度的认可度和归属感。90后大学生对于政府公共政策所产生的绩效具有相对理性的认同，不过也有部分90后大学生因为社会上存在不少不合理现象而对政府公共政策的绩效产生质疑和失望。90后大学生非常关注国家的经济与社会发展，对于人民生活水平的不断改善与提高表示欣慰，绝大多数90后大学生对于改革开放以来在中国共产党领导下，中国特色社会主义事业所取得的巨大成就而感到自豪，他们也异常坚信改革开放是强国之路。不过，也有小部分90后大学生由于看到了社会贫富差距日趋拉大、环境污染日趋严重和官场贪腐愈演愈烈而对党和政府产生质疑与失望。

二、提高90后大学生政治认同的对策

由上述分析可知，尽管90后大学生在政治实体认同、政治工具认同、政治价值认同和政治效能认同等方面主流积极健康向上，但是也存在一定的局限与不足。对于这些局限与不足，党和政府以及社会各界应当高度重视，从政治、经济和社会等各方面采取多种措施，多措并举、统筹解决。

1.不断深化改革开放，实现富民兴邦

不断深化改革开放，突破改革的“攻坚期”和“深水区”，让全体国民共享改革与发展红利，实现富民兴邦是提高90后大学生政治认同的根本。尽管90后大学生群体是全体国民中的一个特殊群体，然而其和其他群体一样，影响他们政治认同的根本因素还是政治、经济与社会的健康发展，让他们能够相对公平地分享改革与发展成果。故而，党和政府应当不断深化改革开放，采取有力措施处理好公平与效率的关系，着力解决好各群体尤其是90后大学生的就业问题，关注弱势群体，并不断缩小居民收入分配差距，让全体国民实现共同富裕，这是增强各群体政治认同的根本之策。

2.创新思想政治工作，加强理想信念教育

创新思想政治工作，加强90后大学生的理想信念教育，这是提高其政治认同的关键。早在上世纪80年代，邓小平同志就特别提出“要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想”[5]。为此，应当把理想信念教育始终作为高等院校的思想政治教育最重要的内容。在这一过程中，高等院校要充分发挥思想道德修养课作为90后大学生理想信念教育的主渠道作用，引导90后大学生树立和坚守科学的价值观、人生观和世界观，自觉抵制各种不良思想和腐朽价值观的影响和侵扰，进而增进其政治认同。

3.加强大学生的自我内化，重视政治参与

加强90后大学生的自我内化，提高90后大学生的政治参与热情，是增强其政治认同的保障。社会群体的政治认同是一个循序渐进的、由自我内化而转变为外化再到内化的过程。在大学生政治认同内化和外化交互作用的过程中，加强大学生的政治参与是重要环节之一。因而，党和政府以及社会各界尤其是高等院校要重视和提高90后大学生的政治参与热情，不仅要利用院校学生会、党团组织的相关工作与活动吸引90后大学生进行政治参与，而且要通过创建大学生社团等措施来激发90后大学生的政治参与热情，从而增强其政治认同。

[参考文献]

[1]欧阳爱权等.大学生政治认同现状与对策[J].当代青年研究，2011，（11）.

[2]沈鑫雨.90后大学生政治认同的影响因素与对策探析[J].学理论，2013，（26）.

[3]冯德华等.当代大学生政治认同的现状、问题与对策[J].理论界，2009，（2）.

[4]张荣珍.新时期大学生政治认同的探析[D].贵阳：贵州师范大学，2008.

[5]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[责任编辑：李佳佳]