王锐丽

如果以文化本身来论文化，多少显得狭隘和固步。发源并繁茂于湛江徐闻海事局的军营文化，是先“军营”，而后“文化”，先注重文化所创造的价值，而后考虑文化的形式和符号。军营文化走向哪里，自然是不可回避的话题。

徐闻海事局局长彭千认为徐闻海事局的军营文化完成了初步的构架、创意，是集体智慧的结晶。而对未来，文化建设坚持军营平台和海事主业，能为安全新常态做点什么，才是文化的应有之义。

细数广东海事局的十大文化品牌，军营文化未必是最出彩的一个。在众多的文化品牌中，它显得弱小而倔强。在华丽的包装背后，它走的是一条“简包装”的路。趋同的华丽与智慧在于：简约而不简单。

有人描述徐闻是“历史名士谪徐闻”，苏轼贬粤诣徐闻写《徐闻威武庙记》，寇准谪雷州临徐闻，存沓磊驿诗，汤显祖谪徐闻建贵生书院，以及宋朝李纲，元代范椁，明朝林应聪等，不可谓不“壮观”。除了历史遗存，徐闻的地理位置也造就了“天高皇帝远”的自然屏障。这里无形中被打上了“孤独”、“落寞”的印记。加之当地民风彪悍，地处偏远，复杂环境可想而知。驻地于此的徐闻海事局，除了要抵制某些地域性不良风气，还需要完成海事的天职，即保证一方水域的平安。这就迫切需要一个守规矩、知是非、重执行、讲法纪的团体。徐闻海事局的军营文化应运而生。它推行的军事化管理一方面满足了海事人员的生活需求，另一方面也是对执法效能的有益补充，条款清晰简约，可操作性强。

徐闻海事局地处琼州海峡北岸，地理位置特殊，民生责任重大。挖掘文化价值，操纵军营管理，热闹的文化建设背后，究竟服务怎样的终极利益？在文化建设的背后，一条清晰的主线便显露出来。那就是紧贴海事主业，保持一个中心不动摇。军营文化说白了，本质是海事监管和服务的一个“产品”，是服务于这片海域安全的行为习惯的结晶，是为安全而生。

2014年全国上下提得最多的是“新常态”，军营文化或许能藉此迎来最好时机。对于徐闻海事局来说，琼州海峡日渐膨胀的客货运量是现实，船舶大型化，通航复杂化是趋势，保证水域安全是雷打不动的政治任务和天职。2015年春运，琼州海峡的客货运量数据再次创历史新高，新的经济形势和新的消费习惯，影响了人们的生活和出行，这些导致的最直接效应是，海事面临的安全监管压力的增大。由此来看，军营文化的本身，是为了服务监管效能而生，是一种管理工具、管理手段。文化生态建立的目的，也就只能是维护安全环境。

那么，维护文化生态的平衡，几乎就可以等同于安全环境的稳定。于是，军营文化就有不同其他文化的根基。除去仓促和待定因素，对军营文化的定位研判、未来规划，怎样才更有远见？文化繁茂，不离其宗，这会是军营文化的未来吗？至少目前来看，这是可预见的最好尝试。