梁晓声

在特别漫长的历史时期内，畏是人类社会的潜规则，也是人类心理的一种遗传基因。

“宦海多厄”、“如履薄冰”、“官大一级压死人”、“伴君如伴虎”，这些文言俗语，或是受畏压迫的官们的自白，或是看得分明的非官场人士们的观察心得。官们尚且活得如此不潇洒，百姓们又哪里来的多少快乐呢？故很久以前的“民”，又被称为“草民”、“愚民”、“贱民”，不仁的权贵者可践踏、可羞戏、可欺辱也。

现代社会的标志之一是人格的互尊、人权的平等，人畏人的现象便渐渐少了许多。那么，人是否就可以变得天不怕地不怕了呢？

非也，我们从以往的文化习俗中，筛选出某些仍有必要保留、保留将有益无害的成果，加以补充，加以修正，加以完善，加以规范，使之成为原则，并以另一种畏的虔诚态度对待之，便是敬畏。值得我们敬畏的事已经不多了，却更有质量了。

比如法律。人需要对法律保持敬畏，这种敬畏符合普遍之人的理性。但世界上所有的法典加在一起，也还是不能尽然解决人类社会的全部是非问题。

所以，人类的文化主张还要敬畏良心的谴责。不相信良心的人的好难以长久，虽不好但也不至于坏的人，其坏是迟早之事。因为，他以为他没犯法，而实际上，他已站在法网的边沿，任何一阵诱惑的风，都极可能使他跌入犯法的罪过坑里。并且，站在边沿之人，每有一种试探法律权威的冒险念头，以及擦边而过的侥幸者的沾沾自喜，这也都是最终导致其跌下去的原因。……