朱露川

内容提要 中国古代史学有悠久的家学传统，在发展过程中逐渐形成史学世家。在近三百年的唐代历史上，史学世家是一个值得重视的史学现象。晚唐义兴蒋氏史学世家具有学兼“儒史”的家学传统，三世踵修国史、实录，被誉为“蒋氏日历”。在学术特征上，蒋氏史学世家以其谙于典故的学风，颇具特色的历史评论，以及通识而深于议政的经世精神，享誉于世，“时推良史”，成为晚唐史学发展史上的重要一页。

关键词 蒋乂 史学世家 两《唐书》 实录 良史

〔中图分类号〕K09 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕0447-662X（2015）06-0078-07

家学与师承，是中国古代学者治学的两个重要门径。清代史家章学诚在论史学要义时指出：“经师传授，史学世家，亦必因其资之所习近，而勉其力之所能为，殚毕生之精力而成书，于道必有当矣。”[清]章学诚：《文史通义》外篇三《与朱沧湄论学书》，中华书局，1956年，第305页。 这揭示了家学传统和史学世家在中国古代史学发展中占有的重要地位。中国古代史学很早就有家学的传统，如两汉之司马谈、司马迁父子，刘向、刘歆父子，班彪、班固父子等都显示了家学传承及其重要作用。魏晋南北朝时期，史学的家学传统逐渐显示出史学世家的性质。降至唐代，因史学自身的发展、史馆制度的确立，以及史家之血缘关系、家学门风、姻亲交游的影响，形成了更加突出的史学世家现象。

晚唐时期的义兴蒋氏是德、才、学、识兼具的史学世家，治学有“儒史”之风，父子、祖孙代为史臣，三世相继修国史、实录。……