庞洁

《道德经》在汉代前，它并不叫《道德经》，那时候根本没有《道德经》这个名词，就叫《老子》，表示这是一本老子所写的书，说明当时它还没有得到大家的共识。但是汉景帝他了不起，我们都知道，文景时期是实施老子的学问的，所以他自己实践的心得，他读《老子》如获知音。认为不应该叫做“子”，应该提升他的位阶，所以叫做“经”。“经”在中华文化中是相当了不起的，可见，当老子所写的书被提升为“经”的位阶的时候，那它对中国人影响就更大了。到了唐玄宗，他把《道德经》尊称为真经。

钱穆先生曾说过，中国是一个极度重视道理的民族。而道这一哲学概念不仅是道家的一个重要最高范畴，也是整个中国哲学思想包括美学思想的一个中心范畴，古往今来，解读《道德经》的方式不胜枚举，因为它太大了，像宇宙般浩渺无垠，几乎是条条大道通《道德经》。而要追溯这一个哲学或美学范畴的原初内涵就不得不从老子的“道”说起。

老子不像儒家宗师孔子那样主要从现实人伦关系即从人与人、人与社会的关系去思考这两大主题，而是从人在宇宙中的位置、人与宇宙万物的关系这一宏观超越的视角来审视人类社会生存问题，最重要的思想成果是揭示了存在于宇宙之中而又约制宇亩万物的恒常规律——道。道是先天地产生即已存在的原始混沌，不依靠外力而存在，却又包含着形成万物的可能性，它不是物质，而又涵括物质；不是精神，又有精神的内涵。“其上不瞰，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物……迎之，不见其首；