董方红

（辽宁科技学院 人文艺术学院，辽宁 本溪 117000）

在《红楼梦》中，初见凤姐和宝黛相见的写法迥异，前者热烈，重锣响鼓开场亮相，后者则遥设伏笔、层层润染、语犹未尽，一个显赫张扬，一个含蓄委婉，极富张力。这一显一隐，一方面各自适于人物身份和个性形象，二者兼美；另一方面以中国传统美学中崇尚含蓄蕴藉论，又暗含曹雪芹对人物的情感倾向。体现出审美的兼容性和倾向性。

黛玉进贾府，虽“步步留心，时时在意”，但对贾府的富贵气象、豪门气度，都能处之泰然，不在话下。倒是后院传来王熙凤的笑声时，心下惊异，“纳罕”不已。这是曹雪芹给王熙凤出场戏安排的一个响亮的叫场：未见其人先闻其声。众人“个个皆敛声屏气，恭肃严整”。连黛玉这位远道而来的客人，也“步步留心，时时在意”。王熙凤如此表现，以黛玉的陌生人眼光观之，的确放诞无礼。但无人敢于指责，更万万不敢效仿。唯一有资格指责她的贾母，反倒闻声而喜，暂抛失女之痛而开起玩笑来——黛玉此时心中之惊异恐怕更甚于先前。

之后的几句日常语，尽显王熙凤巧于辞令，八面玲珑，聪明机敏，深谙世故。一句句“只管告诉我”、“也只管告诉我”，既热情殷勤，又显示她在贾府不可小觑的权力。

而宝黛相见的场景，则大异其趣。宝黛来历在第一第二回就由说书人和书中人演说了一番：宝玉本女娲炼五彩石中的一快顽石，已通了灵性，因无才补天，下凡遭劫历世。在世俗人眼中的宝玉，“有时奇谈怪议”，性情古怪，行为特别。而宝黛相见之前，又安插王夫人语评价宝玉，实乃“孽根祸胎，混世魔王”，这样，外人给黛玉也给读者塑造的宝玉就是个令人不屑的“惫懒人物，懵懂顽童”。

黛玉则是绛珠仙草，受了神瑛侍者的雨露滋养，幻化人形，因未酬灌溉之德，五内郁结一段缠绵不尽之意。第二回，借贾雨村之口赞美这位女学生。第三回黛玉才正式露面。这回虽以黛玉为核心，然而贾府的恢宏豪奢，上下人众纷杂出现，更有凤姐光华四射的峥嵘，使用在黛玉身上的笔墨显得素淡朦胧，人物形象隐约可见：寄人篱下，身体怯弱，才高思深，眼明心细，娴于辞令，言谈不俗。

宝黛相见，各以自己的眼光审视对方，才向人物的本真接近。然而作者仍然隐约含蓄，意味深长：正当众人的评论在黛玉的脑海中形成惫懒人物懵懂顽童的印象时，宝玉出现在黛玉面前，使黛玉一见之下“大惊”：“面如中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波，虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”而此时，作者也借宝玉眼细看黛玉形容：两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。接着说“好像见过”、“何等眼熟至此”。分明言黛玉心中之宝玉。“大惊”、“眼熟”背后有多少文章，作者却一笔略过。

见过之后，作者将宝黛混在众姊妹，问名取字，笔墨闲散。宝玉摔玉是件大事，可也是常事，而且众人一同忙乱，并不突出宝玉。似乎是不经意的平平叙事，然而也正见曹子的功力与大家风范。但曹子的倾向所在还是在不动声色中显现了。极俭省的文字，却极富张力。我们重新来看宝黛初见时的“大惊”、“眼熟”。黛玉之惊，一惊宝玉形容面貌与“惫懒人物”相去甚远，更惊在“好像见过”、“何等眼熟”上，而且这是宝黛共同的感觉。这一笔极为隐约，又极富张力：第一，渲染了三生石畔旧相识的神秘色彩，是他们共同的神话背景。第二，黛玉心中的宝玉（包括宝玉心中的黛玉）全无关乎众人的评议，他们原本就是同属另一个世界——超脱世俗的性灵世界，这是二人共同的心理性情背景。第三，“眼熟”是黛玉的直觉感应，到底怎样，恐怕也还在朦胧之中；读者可是全不知晓，只被激起更大的悬想：背后不知藏了多少故事。这是作者有意铺陈，刻意的渲染，埋下一条长长的线，而“眼熟”的内涵，作者要徐徐的铺陈演绎，读者要慢慢索解品味。

中国传统审美中首先包含着作为文化主脉的儒家成分。在王熙凤出场的场景中，小说用浓重的笔墨描绘了不让须眉的巾帼英雄。但在风格迥异的宝黛相见中，则展示了小说另一种审美倾向：人物的前世仙缘的虚化背景、层层铺垫欲语还休的含蓄写法，转向人物的个体的性灵体悟的超现实世界——中国传统美学含蓄美的典型体现。小说的丰富性正由于这种审美的兼容性，其中含蓄蕴藉的美学风格更得偏爱。

[1]周汝昌.《红楼梦》与中华文化[M].北京：中华书局，2009.09.

[2]文池.思想的魅力[M].北京：新世界出版社，2001.01.

[3]陈志椿.中国传统审美文化[M].杭州：浙江大学出版社，2009.01.