郁美何静

（南通大学 教育科学学院，江苏 南通 226019）

美国、日本儿童动漫类电视节目中“性观念”研究

郁美何静

（南通大学 教育科学学院，江苏 南通 226019）

本研究以美国、日本两国制作的代表性儿童动漫类电视节目为研究对象，分析隐喻其中的性观念，探讨其在“性别观”、“恋爱观”、“婚姻观”等观念上的异同，并试图捕捉其背后的社会文化因素。

儿童动漫类电视节目 性别观 恋爱观 婚姻观

动漫类电视节目隐含的“性观念”对儿童成长道路上的恋爱观、婚姻观、家庭观等的影响不可小觑。美国性信息和性教育理事会主席考尔德伦博士认为：“对于性教育，可能特别紧要而有效的时期是l4岁以前，尤其是5岁以前。这期间接受的有关性的培养和教育，无疑对儿童今后一生有深刻影响，这些影响或好或坏将扩展到一个人的性别同一性和性角色行为方面。”［1］本研究力图发现美国、日本儿童动漫类电视节目中隐含的“性观念”，揭示其对儿童的影响。

一、动漫中体现的“性别观”

1.美国动漫中体现的“性别观”——以《芭比娃娃》系列动画为例

《芭比娃娃》系列动画是美国的主流动画之一。

美貌是芭比娃娃的突出特点之一。女性如果要有芭比的身材，她需要有2.19米高，重52至59公斤，臀围76至91厘米，腰围48至58厘米，胸围96至122厘米。同时，她会缺少足以维持女性健康生理机能的17%至22%的脂肪。试想一下，芭比为何被塑造成了这样的体型？是否芭比娃娃在代表极端理想的女性体型的同时，又满足大男子主义者们观赏“花瓶美女”的审美情趣？

对于芭比娃娃那样过于完美、不切实际的、虚假的体型，我们要帮助儿童面对真实的自己，不要被这虚假的信息所蒙蔽，以为通过自己种种努力就能达到芭比那样的体形。曾有报道称年轻女子为达到芭比那样的体形而过度减肥甚至走向手术台。为了防止此类事件在儿童以后人生中重演，端正儿童的观念是关键。

漂亮是芭比的一大特点，但她的勇敢和智慧已让漂亮退居其次。无疑她的这些优秀品质都给小女孩起到了模范和激励作用。在《芭比娃娃之人鱼公主》中艾丽娜为了救回她的好朋友——人鱼国的王子，和小人鱼一路不畏艰险、通力合作，运用智慧历经重重阻碍终于成功解救了人鱼国王子。艾丽娜为了救回王子愿意暂时舍弃自己刚刚获得的翅膀，用它换一只鱼尾以游过湍急的水流。这暂时的舍弃很有可能使艾丽娜永远失去那双美丽的翅膀，可在危难时刻，艾丽娜毫不犹豫地舍弃了自己的翅膀。最终艾丽娜成功救回了王子也重新获得了本属于她的一对漂亮的翅膀，使她能够再次快乐地飞翔,回到属于她自己的乐园。这些智慧、勇敢、关心朋友、团结合作、独立、有主见的优良品德使她本已美貌的外表更加光彩夺目，令小朋友们对她深深折服。

芭比娃娃内在的性格大大弥补了她的外表给儿童造成的负面影响，也反击了常人对女性柔弱、无能、依赖、被动、缺乏主见、花瓶的错误观点和性别歧视。告诉人们漂亮的女性也可以完成艰难的任务、也有能力完全凭借自己获得成功。总的来说芭比娃娃对儿童产生着积极的影响，芭比的精神品质更能打动人心，对儿童性格、心理产生积极作用，让女生从观念上改变传统女性是弱者、男性是强者的性别差异观。至于对儿童产生的过于追求外表美丽的负面影响的可能性也不容忽视，学校、家庭、社会应采取相应措施预防避免。

2.日本动漫中体现的“性别观”——以“主流”女性图像动漫为例

“主流”意指当前日本动画片中女性图像的塑造刮起一股来势凶猛的“丰乳肥臀”之风。在日本，许多画家，许多动画片中女性图像的原画设计者们，他们笔下的女性无论是古典描绘还是现代写真都极力凸显女性的性特征。这些特征渐渐形成日本动画作品中女性图像的 “主流”趋势，逐步演变为创作者们的一种约定俗成，一种“集体无意识”。

《美少女战士》、《圣斗士星矢》、《海贼王》……这些家喻户晓的日本动漫中的女性都是“丰乳肥臀”、“小蛮腰”。从这种“集体无意识”中，可以看出日本社会中女性社会地位的低下。其实从古至今，日本一直是一个由男性占领主导社会地位的国家。正是由于社会地位低下，在男权社会中，女性图像的描画是按照男性对女性图像的审美需求及对女性身体的心理需要进行的刻画与塑造。这就类似于中国古代对女性强制进行缠足一样，这些丰乳肥臀的女性图像背后满足的是男性的窥视欲望和心理需求。

“主流”女性图像在日本动漫中的盛行可以看出日本民族存在一些问题。日本动漫中的“主流”女性图像是日本男性对女性的“性施暴”。长久以来，日本女性在人们的印象中总是忍辱负重的一群可怜女人，日本的AV女优、成人动画中，女性似乎沦为男性眼中的“色情欣赏物”甚至“意淫对象”。日本“主流”女性图像凭借其强烈的视觉冲击，迎合大众需求，导致一批接着一批的日本图画设计者们乐此不疲地塑造一个又一个丰乳肥臀的尤物：《雪之少女》中的雪儿、《百变小樱》中的小樱、《美少女战士》中的五位美少女、《乱马》中的乱马、《火影忍者》中的小樱等。在这些丰乳肥臀的“性符号”背后，满足了男性的施虐和窥视欲，这些女性的身心虽是完整的，却在被制作、被观赏的过程中扭曲了，同时被扭曲的更有这些女性的社会地位。

二、动漫中体现的“爱情观”

1.美国动漫中体现的“爱情观”——以《怪物史瑞克》为例

爱情经常是迪斯尼童话故事中必不可少的主题。传统童话里的爱情模式强调华丽的表面的东西，如般配的外表、同等的社会地位等，却忽视感情内趋力的问题。在大多数传统童话中，爱情是没有任何悬念的，似乎永远注定了王子一定会爱上公主，英雄一定会爱上美女，无论是公主还是美女也一定会死心塌地、心无旁骛地爱上前来营救自己的王子或英雄。在这里，爱情是简化的，没有复杂的过程、没有复杂的心理，英雄美女必定会毫无悬念地终成眷属，从此永远过着幸福的生活。

《怪物史瑞克》却颠覆了传统童话中王子公主式的爱情模式，创造了一种更现实、更能为广大观众接受的爱情。首先，怪物史瑞克营救公主的动机就是为了交易。因为未来的国王法尔奎德驱除童话人物，使大量童话人物涌到了史瑞克的沼泽里，史瑞克为了收复自己的家园，迫不得已答应为法尔奎德解救公主。这与经典童话中为了爱而献身的王子、骑士相差万里，毫无疑问是对虚无骗人的爱情的极大讽刺与批判。其次，男女主人公并没有一见钟情、私订终身。菲奥娜公主一看前来营救自己的居然是一个长相丑陋的怪物，非常愕然和失望。不过，他们在相互深入的了解中、一步一步地、慢慢地产生了感情。这样的发展才是符合现实社会生活的，容易得到观众的认可。故事用较大篇幅讲述了两人相识相爱的过程，最终在最后夜晚战胜自我、获得真爱。怪物与公主的爱情结局是最颠覆传统的地方。当怪物史瑞克给公主真爱一吻时，公主在耀眼的光芒中不停地旋转。此时，想必所有观众都凭借着对童话的丰富经验理所当然地认为，公主会在旋转中摆脱丑陋、重归美丽。但是故事的结尾，菲奥娜却被永远地定格为丑陋的、肥胖的厨娘形象。这样的结局给所有观众当头一棒，让我们从幻想走向现实、从天真走向成熟，讽刺整日沉浸于美好爱情童话中的人们。

《怪物史瑞克》告诉我们，美好的王子公主式的爱情在现实生活中不存在，我们要面对现实，生活中的爱情不如童话中美好却有着自己的味道，首先树立正确的爱情观才能找到属于自己的爱情。

2.日本动漫中体现的“爱情观”——以耽美动漫为例

“耽”为“沉溺”之意，“耽美”可以解释为“沉溺于美的事物中”。“耽美”包括很多种题材，有武侠、玄幻、同性爱，等等。事实上，一切可以给观众纯粹的美的享受的东西都可以成为耽美的题材。逐渐地，“耽美”一词被日本动漫界所用，引申为所有“美型的男性”，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱情感，即“BL”（boy’s love的简称）。于是“耽美”便成了“男同性恋漫画”的代称之一。

耽美动漫凭借着日本动漫强大的影响力和互联网的作用在中国风生水起。大量耽美动漫涌入观众的视线里，《天空战记》、《银河传说》、《少年同盟》、《幸福花园》、《纯情罗曼史》、《东京巴比伦》、《黑执事》等。从耽美动漫中塑造的人物形象来看，大都是“美少年”式人物，而且是“少女式美男子”。他们不但拥有清秀白晳的相貌和修长的身段，更拥有女性般的妩媚温柔和纯洁可爱。

从耽美动漫的题材和内容来看，以描写男子之间的恋情为主，这虽然与传统道德相违背，但在耽美的世界里，男男之间的恋情被描绘成了一种完美世界里最理想的恋情，甚至比男女之恋更为唯美、浪漫和高尚。耽美作品与普通“同志类”作品不同，主要从女性视角描述男子间的恋情，其中蕴含着女性特有的柔情和伤感，被刻画得更加唯美、浪漫和细腻，这是对日本“纯爱”爱情观的刻画和体现。

日本这个古老的东方民族对美有着自身独特的追求，如赏樱花、插花、远眺新雪、赏菊等都表明日本含蓄温婉的唯美主义倾向，这种唯美主义导致了“纯爱”的爱情观。所谓“纯爱”，就是指尽量去除社会性因素而存在的纯粹的爱。这种“纯爱”只强调追求的过程而不在乎爱情的结果；只追求心灵的沟通而与性爱无关；强调一见钟情并伴有浓烈的自虐倾向。其本质上是一种浪漫之爱，类似于柏拉图的永恒的精神恋爱。

三、动漫中体现的“婚姻观”

1.美国动漫中体现的“婚姻观”——以《花木兰》为例

《花木兰》是由美国迪斯尼公司改编中国家喻户晓的故事《木兰从军》而来的，这部动漫在借鉴中国文化的基础上糅合了美国自己的文化内涵和精神。如将花木兰不惜自我牺牲、替父从军以尽孝的主题彻底替换为张扬自我、实现自我和爱情至上的美国民族意识。

美国人的婚姻观与中国人的婚姻观自古以来因为文化的差异就有着极大的差别。在美国人看来，婚姻是自己一个人的事情，与其他人无关。一个人有权利选择和自己喜欢的人生活在一起。如果夫妇中任何一方爱上了第三者，都不会谴责。对他们而言，两个不相爱的人勉强生活在一起才是最残忍的事。因此，为了追求爱情，美国人可以牺牲一切。所以在美国改编的动画《花木兰》中，美国的爱情自由、婚姻自由观念体现得淋漓尽致。

在木兰得胜归家后不久，李翔在皇上和众兄弟的鼓励下追到了木兰家里。两人在家附近窃窃私语，木兰的家人躲在旁边偷看还猜测他们即将订婚。然后镜头一转，木兰和李翔就宣布订婚并即刻做起了准备。从这一点可以推出，木兰已经被改造成了充满自主婚姻观念的美国式花木兰。订婚大事由他们自己决定，在后来木须龙挑拨时，他们又认为自己或许不适合在一起，对已决定的婚姻持否定态度。这些都宣扬了美国婚姻自主观念，符合“如果发现现有的婚姻是一个错误，仍有权利做第二次选择”的观点。此处，木兰积极为自己的婚姻幸福考虑，是美国婚姻观的体现。

片中还有一场婚姻故事是三位本应与番国 “联姻”、远嫁他国的公主和三位武士相恋最后隐居的婚姻故事。木兰在得知公主们与三位武士相恋之事后，不仅不加阻拦，反而公然鼓励三位公主勇敢追求自己的幸福并帮助他们得以解脱。这些都极力宣扬恋爱自由、婚姻自由的观念，认为两个人只有真心相爱、相互信任，才能建立一个和谐幸福的家庭。片中的花木兰具有浓烈的西方色彩，特别在婚姻的看法上完全体现西方的婚姻观。

2.日本动漫中体现的“婚姻观”——以《蜡笔小新》为例

在日本人的婚姻里，家务分工方面以“男主外、女主内”的意识为主。众多日本女性结婚后要承担大量家务，特别是有小孩的家庭主妇，每天几乎大部分时间都用来家务劳作和照顾孩子。日本的家庭主妇给人的印象总是毕恭毕敬的贤妻良母的形象。

随着女性地位的上升，日本的家庭主妇对自己在家庭中的地位和作用有了崭新认识。许多受过良好教育的女性认为，女性留在家里照顾孩子、料理家务，自己的丈夫毫无后顾之忧地上班工作，这是现代社会男女各展所长、合理分工的表现，并不同于传统意义上的“男主外、女主内”。《蜡笔小新》中小新的爸爸妈妈的婚姻模式虽然是典型的 “男主外、女主内”的生活模式，但是小新爸爸对妈妈的尊重、两人关系的平等区别于日本二战前男女婚姻中的不平等关系。遇到问题时，小新的爸爸妈妈会商量着解决，遇到争执时也会采用平等的比赛方式得出结论，这在旧时的日本是万万不可能的。

家务劳动是社会不可或缺的一部分，家庭主妇也在间接为社会作贡献。日本不少女性认为成为家庭主妇是一件光荣自豪的事，将自己的乐趣和最大使命视为对家庭的奉献和责任。从儿童心理学角度来看，孩子幼年时多和母亲在一起，有利于孩子身心健康成长。小新整天和妈妈为伴，虽然经常把妈妈惹得“怒发冲冠”，但有时也对妈妈体贴入微，送给妈妈小小的惊喜，让妈妈感动不已。

日本男性不像二战前那样大男子主义，以前那种夫尊妇卑的不平等关系已经渐渐被较为平等的新型夫妇关系所取代。小新的爸爸在工作休息之余也会经常帮着照顾小女儿小葵，有时还提议一家人出去旅游，创造全家出游、增进情感的机会。虽然日本男性参与家务和育儿的时间比例相较于欧美国家仍然很少，但与二战前相比已经有了很大进展。特别新一代现代男性，好多人已经开始放下“大丈夫”的架子，帮助妻子做家务、照顾孩子并能乐在其中。这种情况在以前的日本是难以想象的。

总之，动漫中体现的“性别观”、“恋爱观”、“婚姻观”是社会文化的深刻烙印，同时对儿童发展的影响很大。因此，我们对动漫文化要进行积极引导，趋利避害，创造一个精彩的、健康的、为广大儿童喜爱的动漫世界。

［1］劳玲.动漫对儿童成长的影响［J］.传承，2008（11）.

美国俚语有着深厚的社会文化根源，其传播和发展对标准英语的影响越来越大。对美国俚语进行深入研究和探讨，了解美国的社会准则和文化价值观在俚语中的反映，有助于我们形成跨文化交际意识，克服交际障碍，增强跨文化

教育部人文社会科学青年项目“我国儿童电视节目的儿童观及其对儿童涵化效果的研究”（10YJCZH207）的阶段性成果之一。俚语通常很少出现在正统的英语教材中，因此很多人学了多年“正统”英语，却仍然听不懂简单的口语，影响语言交际顺利进行。如A：Sounds like you managed another lulu，Sam.B：Yeah，I forgot all about his birthday again.I’ll never live this down.俚语lulu意思是a serious mistake.Live this down，通常用于否定句表示使人忘记（过去的过失）。又如Henry has been a grad student now for ten years.俚语用grad student指graduate school students（研究生）。有位下属问上级主管：“Why do you want to change my dress？”如果不懂美国俚语文化，只从字面理解，真是让人纳闷。原来change dress是美国俚语调职的意思［6］。