孙聚成

从光武中兴到明章之治，东汉王朝大力发展生产，改善民生，恢复国力，社会生活重新恢复了勃勃生机。同时，东汉文化也获得进一步繁荣，并最终完成了光辉灿烂汉文化的创造和定型，汉字、汉族等称谓开始被广为接受。

东汉的人们在享受太平的同时，对儒家经典更加崇读，对自然变化更加敬畏，对上天鬼神更加迷信。面对种种对思想的日益禁锢，一位具有叛逆精神的学者用自己批判的学术架构，为人们打开了另一扇看世界的思维之窗。他就是王充。

王充（27—97），字仲任，会稽上虞人，东汉哲学家、思想家、文学批评家。王充出身于“细族孤门”，“以农桑为业”，自幼家境贫寒，困难的环境使他很早成熟。儿童时的王充礼敬具备，恭愿仁顺，六岁开始习字，八岁出入书馆。王充喜欢博览群书，但是不死记硬背，因家穷无书，经常去逛集市上的书店，阅读那里所卖的书籍，看一遍就能够背诵，于是学习了论语、尚书，精通了百家之言。青年时期入洛阳太学读书，曾以大学者班彪为师。

刚刚成年的王充，就承担起养家糊口的重任。先是回乡以教书为业，也在地方官府做过小官吏。他先后在县郡作过功曹、从事之类的小吏，由于经常对政事提出自己的建议，因此不得上司欢心，屡遭黜斥。以后，他又携家辗转至彤阳郡、九江郡、庐江郡、扬州等地。

章和二年，同郡友人谢吾夷上疏汉章帝，推荐王充，章帝特命以公车待诏。王充以病为由，推辞不就。与仕途无缘，王充就专心治学，写成《讥俗》、《政务》、《养性》、《论衡》等著述，他的大部分作品就是在废退穷居、贫无供养的情况下写出来的。……