文 / 宏剑

一代文豪苏轼缘何埋骨郏县

文 / 宏剑

陵园大门

是处青山可埋骨

三苏坟又称三苏园景区，位于河南省郏县茨芭镇苏坟村东南的小峨眉山东麓，距郏县县城23公里。这里山川秀丽，景色宜人，因安葬着北宋大文学家苏轼（字子瞻，号东坡居士）、苏辙（字子由，号颍滨遗老）兄弟二人的遗骨以及其父苏洵（字明允，号老泉）的衣冠而闻名遐迩。

苏洵、苏轼、苏辙父子三人，同列唐宋八大家，世称三苏。三苏当时名冠天下，有“一家三父子，都是大文豪”的美称，其中尤以苏轼的文学成就最为突出，他是继欧阳修之后北宋文坛的领袖，为后人留下了许多堪称经典的传世之作。然而，一代文豪苏东坡没有葬在老家四川眉山，也没葬在客死的常州，更没有葬在他曾经被贬谪的地方，而是葬在了河南郏县，苏东坡为何选中郏县作为最终归宿？

先让我们走进三苏坟——

整个景区主要有：三苏坟、三苏祠、广庆寺、东坡碑林、苏轼布衣塑像、东坡湖、苏仲南夫妇墓和梁氏墓等。在苏轼安葬郏县前，广庆寺就已存在。苏轼葬于此地后，“寺因坟而大显”，寺僧守护苏坟。广庆寺内古柏苍劲，竹林青翠，最明显的建筑风格是一进三院、寺祠合一。据说，这种布局在全国极为少见。

三苏祠位于广庆寺后，元至正十年（公元1350年）所建，其内保存着元代所塑的三苏父子泥彩塑像，距今已有600多年历史，是中国时间最早、保存最完好的三苏父子塑像。祠堂内的三苏父子塑像中为苏洵，一左一右分列两旁的是苏轼、苏辙两兄弟。

三苏祠东侧是东坡碑林，碑林是为纪念苏东坡逝世900周年而建，汇集国内100余位著名书法家的作品。自碑林北行前往三苏陵园途中，路过苏辙次子苏仲南夫妇墓和梁氏墓（苏辙的长媳），走进翠柏掩映的三苏陵园，门两边一副楹联：一门三学士如天如日如月，四海五大家无左无右无前，昭示了后人对三苏的评价。

三苏陵园内古柏成林，交错葱郁，遮天蔽日，一片幽穆。坟院坐北面南，门楼里矗立着一座石牌坊，上面刻着苏轼“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句。三座坟冢由东北向西南一字排开，东北第一墓为苏轼墓，中间为苏洵衣冠冢，西南为苏辙墓。每座墓冢高约两米，冢前均设有石案、石供、石碑，石案正面浮雕有莲花、马、鹿等装饰图案。陵园内，有一个奇特的现象，所有柏树（元、明、清三个朝代种植）无一例外都向西南方向倾斜，传说是三苏品德感动草木，草木皆随其心意所向，遥望其家乡四川眉山县，被人们称为“思乡柏”。还有一个故事，苏老泉供桌上的香炉石被人们视为“摸福石”，当地有一顺口溜这样说：“站立祭坛闭双目，直行向前去摸福，谁能摸住香炉石，万事如意尽是福。”据说古代一些学子上京赶考路过此地，总要来此摸一摸，以图沾点儿“三苏”的灵气。

苏轼缘何葬郏县

苏轼为什么选中此地为最终归宿？是因为这里风景秀丽与苏东坡的家乡四川相似，还是因为蜀道崎岖难以归葬？苏轼的这个选择成了难解的千古之谜。

苏轼一生历任北宋四代朝廷，做了40年的官，曾先后出任兵部尚书、礼部尚书、端明殿学士等20余种官职，期间仕途坎坷多次被贬。北宋建中靖国元年（公元1101年）七月，苏轼病卒于江苏常州，苏辙遵照其兄“即死，葬我嵩山下，子为我铭”的遗愿，葬苏轼于郏县小峨眉山下。苏轼、苏辙兄弟一生患难与共，手足情深。11年后，苏辙卒于许昌，其子按苏辙遗愿，将苏辙与苏轼同葬一地，与其兄长做伴，始称二苏坟。“二苏”之父苏洵早于宋英宗治平三年（1066年）卒于京师（开封），安葬于四川彭山县安镇乡。到元代至正十二年（公元1352年），郏县县尹杨允出于对苏轼父子的敬重，在苏轼、苏辙两座坟墓之间为苏洵建造了衣冠冢，至此始称三苏坟。

曾有专家根据史料记载考证，三苏坟的位置位于古代许（昌）洛（阳）交通要冲，苏轼当时进京（指北宋都城开封）办事，必须得走这条路，其间苏轼经过许洛古道的机会至少有5次。第一次是公元1055年，苏轼、苏辙在父亲苏洵的带领下，从四川老家到开封参加礼部秋试，他们过成都、经西安，“骑驴至渑池”，五月至京师。第二次是公元1057年，“三苏”回四川为苏轼、苏辙的母亲程夫人奔丧，也有可能走这条路。第三次是公元1061年，苏轼被任命为大理评事签书凤翔府节度判官，赴陕西上任。第四次是公元1064年，苏轼自凤翔回长安，第二年正月还朝。最后一次是在公元1094年，苏轼在谏议中引用汉武帝的故事激怒了哲宗皇帝，“罢门下侍郎”，“出知汝州”。期间，朝廷又“贬苏轼出知英州（今广东省英德县）”。苏轼在赴岭南途中，折道汝州找苏辙筹集路费，兄弟两个在汝州团聚了好几天。

因此有人认为，苏轼看中了许洛古道上的这片山水之地，小峨眉山背靠嵩山奇峰，南有汝水旷川，山清水秀，峰峦绵亘，苏轼曾为此“美似家乡峨眉山”而惊叹。可以说，苏轼葬郏的根本原因，是他认为嵩山南麓小峨眉山“土厚水深”，是理想的安葬地，于是选定这里为归宿。在常州重病临终时，给弟苏辙写下“即死，葬我嵩山下，予我为铭”的遗愿。

还有，苏轼在《别子由三首兼别迟》中写道：“先君昔爱洛城居，我今亦过嵩山麓。水南卜筑吾岂敢，试向伊川买修竹。又闻缑山好泉眼，傍市穿林泻冰玉。遥想茅轩照水开，两翁相对清如鹄。”表达了对这块土地的向往之情。

此外还有一种解释。据说北宋有个不成文的规定，出生于中原以外的朝廷大员死后都要葬在距京城方圆500里之内的地方。另外还有一些原因，如四川眉山距中原千里之遥，来去无论是走水路——逆长江而上过三峡，还是走陆路——翻秦岭行蜀道都是很艰难的过程，所以二苏归葬故里的愿望很难实现。据史料记载，苏轼去世时，二苏的子孙大都散居在今郏县、汝南、许昌等地，离郏县小峨眉山较近，而四川眉山老家已经没有直系亲属了。

苏轼、苏辙葬在郏县，众多史书上都有明确的记载，但学术界曾有人提出苏轼葬郏真伪的疑问，直到1972年，苏坟村村民在耕作时发现了苏辙次子苏仲南与其妻子的合葬墓，才彻底证实了苏轼、苏辙墓的真实性。

据资料显示，苏仲南的墓志铭上写着“葬于少保（苏辙封号）墓东南隅”，所指方位与实际相符，因其父苏辙墓的确位于苏仲南墓百米外的西北处。既然苏辙墓是真茔，就证实了苏轼墓的真实性，因为苏辙葬郏，完全是其兄先葬于此的缘故。苏辙在他的《栾城文集》里写道：兄长苏轼遗言让我葬他，我和夫人约定将来也要和他葬在一起。当地文物部门经过考古发掘，曾在苏仲南夫妇墓内出土了两块墓志铭，还有尸骨和铜制印章等随葬品，如今这两块珍贵的墓志铭保存在河南省博物院。

苏轼为何葬于郏县，千百年来之所以会引起广泛关注，其重要的原因是苏轼的名气、文学成就太大了，人们不太相信苏轼会无缘无故葬在与他很少有关联的地方。苏轼葬郏也许只有一个解释，也许综合多种解释才能说清楚，现在强求一个令众人信服的解释太难了。

苏氏后人今何在

在三苏坟西北，有一个叫苏坟村的古村落与其相依相傍。据村里的老人讲，他们村原来叫人和寨，后来才改叫苏坟村，村里有1100多口人，90%以上都姓王，没有姓苏的，他们的先人与苏家并无关系。至于村子啥时改叫苏坟村，村里人对此并不知情，但村里人都知道这里是大文学家苏东坡及其亲人的墓地。三苏坟原来是村里的一个林场，1972年，村里人在此浇地时发现水一直往下渗，结果挖地时发现了苏仲南夫妇墓及其墓志铭，证明这里就是苏家的家族墓。

据史料记载，苏轼、苏辙葬于郏县后，其后人也在许昌附近定居下来。河南有不少以“苏”命名的地方，如许昌的苏桥，荥阳的苏砦、苏坡，新密的苏岭、苏湾，禹州的苏岗等。在郏县当地，有东苏庄、西苏庄两个自然村，据说这里的居民是苏辙的九世孙苏勇的后代。在郏县县城西南几公里的西苏庄，76岁的苏铎娃说，西苏庄村民大部分姓苏，都是苏洵的后人。苏铎娃家留存着三本家谱，据家谱记载，郏县苏姓始祖是苏辙的九世孙苏勇，而苏铎娃是苏勇的十六世孙。苏勇世居郏县，守三苏墓，下传二十一代，其后裔主要分布在郏县、鲁山、宝丰、襄城等地。家谱还记载，苏轼、苏辙兄弟过世后，其子孙多在许昌居住，靖康之乱后四处流离。元末明初，一部分苏氏后裔又迁回许昌附近定居。

据资料介绍，北宋灭亡后，高宗赵构迁都临安，苏轼、苏辙的后代流落四方，苏家墓地无人管理，日渐荒芜。但三苏坟保存至今，虽然遭到过数次破坏，但也得到了历朝历代有识之士的保护和修葺。公元1295年，元代元好问之子元叔仪任汝州知州。由于元氏父子都非常崇拜“三苏”的人品和文章，故为苏坟植树筑垣。元好问是当时的文学巨匠，历任镇平、内乡、南阳等地县令，其间他多次到苏坟拜谒，还结识了因为崇拜苏轼专门寓居在苏坟旁边的民间诗人秦简夫。元叔仪一到汝州上任，就马上修葺三苏坟，还让手下官员捐资修建坟园。元叔仪还请来当时的著名学者、国史院的编修官尚野撰写碑文记录此事。元末至正年间，郏县县尹杨允在这里建起了“三苏祠”和苏洵的衣冠冢。

解放后，三苏坟在特殊年代曾遭到严重破坏。据了解，许多保存了近千年的古柏被伐掉用于“大炼钢铁”，墓园的围墙基石被拆掉用于修造大寨田，建筑物上的五脊六兽被砸毁，坟园变成了牧场。近年来，三苏坟才有了大的改观——围墙、大殿、享堂、坟墓、碑碣、石雕、道路经过精心整修后焕然一新，后来建成的东坡湖给三苏坟平添了灵秀之气，东坡碑林更增加了三苏坟的文化内涵。1963年6月，三苏坟被列为河南省第一批重点文物保护单位。2006年6月，三苏坟晋升为全国重点文物保护单位。