马玉槐

慎独在《大学》和《中庸》里都有论述，其主要含义有两重：其一是说每个人都有其独一无二的属性，要尊重并珍惜自己和他人的这种独特性。其二是说要谨慎地对待独处，越是无人在侧或无人监督之时，越要保持清醒和自重，这样才能察觉到外在的风险和内心的偏斜，独处时心猿意马，自然谈不上修齐治平。

独处，对我们每一个人来说，或许是一道永恒的考题，我们先抛开家国天下，也不谈君子圣贤，仅就个人独立意识的培养和进步来说，独处也是一个极其重要的节点，因为它是一切品性是否成熟与稳定的试金石。

但独处而不放纵并不容易做到，高唱自律未必能做到自律，更名八戒也不一定禁得住高老庄的美景入心。陪老僧入定，老僧入定了我们或许依旧心若飘风；随真人辟谷，真人得道了我们可能仍在忍受饥肠辘辘。那么，怎样才能做到慎独呢？

想到过去曾听人说要穷养儿富养女，为什么要这样做呢？却鲜有详解，我在这里姑且妄断一下这句老话传于世的初衷。其所言之富养，大约首先是为了增长见识，超越苟图小利的初级心理，不至于将来吃大亏甚至走歪路，若不明就里则可能养成贪慕虚荣，懒惰挑剔，凡事只能占先绝不吃亏的思维惯性，待蛮横霸道、颐指气使的品性养成之后，才悔不如当初穷养为好；而所谓的穷养，其本意则应该是为了培养坚忍担当、大度宽容的品格，如不知所因，一味以洗脑和压制为手段，以击碎璞玉般的原生态自信和善良为目标，最后变成将欲望压在心里，将贪婪写进眼中，养成心性黯漠，仇视光鲜，以独享为乐，以损人不利己为快的习性，到了如此地步是否又悔不当初？……