刘小方

不同于佛教传入中国的清晰路线和脉络，道教的传播线路显得扑朔迷离，让人莫衷一是。然而再读道家、道教的史籍，再访鹤鸣山的道家仙骨，探寻终南山深处的空谷幽兰，不禁发现，秦蜀的道观宫宇间竟然隐藏着道教传播的文化秘语。

作为道教文化的载体，道观的作用和意义不言而喻。道教经典认为其“乃窥测无上天意所在之所”，故有“道观观道”之说。因此，道观地理位置的选择必然十分考究。《楼观道源流考》中对道观的地理位置如此描述：“凡道观之称于世者，或占山川之秀，或擅宫宇之盛。非宫宇则无以示教，非山水则无以远俗。是二者难以兼得，虽使兼之，非有道德之士，亦莫能于焉。”

楼观台  老子行走的秘径

楼观台位于陕西省西安市周至县东南终南山北麓，是世界公认的道教祖庭，号称“天下第一福地”，其起源可追溯至晋代。东晋葛洪在《关尹子·序》中记载：“今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关候见老子处，终南宗圣宫乃关尹故宅，周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。道观之兴，实祖於此。”

从位置上看，楼观台位于终南山北麓中部。终南山，古称“中南”，取意“居地络阴阳之中，在都之南”。如此看来，楼观台就为“阴阳之中”之中了。

从地形上看，楼观台南依秦岭，地势起伏明显，远观如重重楼台相叠;北对蜿蜒西去的渭河，惹得大文豪苏轼也吟诵“此台一览秦川小，不待传经意已空”。

从布局上看，楼观台由东元始台、中道德台、西灵宝台3部分组成，暗合道教“三清”观念。……