● 夏 剑

在我们的教育生活中，“骄傲”（Pride）一直以来扮演的都是负面的角色。或是被当作错误的态度，或是被当作不良的品德。作为培养善性、引导人的完善的教育，视“骄傲”为洪水猛兽。无论是从父母那里还是老师那里，我们的学生从小就被教导要“远离骄傲，学会谦卑”，这种现象遍布于教育生活的各个场域，以至于我们似乎从来不曾质疑其存在的合理性。然而，在呼唤人的主体性、倡导人的解放的现代教育的背景下，作为一种普遍的情感、意识或是品德的“骄傲”，势必应该得到重新的审视。

一、“骄傲”的伦理属性

“骄傲”是一种罪恶还是一种美德？在西方文化传统当中，这是一个有悠久历史的问题。在基督教神学及西方宗教伦理当中，“骄傲”是一种罪恶（Sin）。从圣·奥古斯丁到雷茵霍尔德·尼布尔，一直将“骄傲”视为“七宗罪”之首。[1]奥古斯丁认为“骄傲”是罪恶的源头和本质，因为我们的一切是由上帝赐予的，而骄傲的人试图将自己的所得归因于自己，这是远离上帝的表现。[2]奥古斯丁的这一观点在宗教神学中趋于稳定，经过中世纪、宗教改革一直延续到现代。20世纪美国基督教神学家尼布尔继承并重新阐释奥古斯丁对骄傲的态度，认为“骄傲是对自我价值、自己的阶级和民族的有限身份的无限抬高”。[3]这势必混淆了人的有限性与上帝的无限性，因为只有上帝才是无限的。[4]故此，“骄傲”是必须予以排斥的罪恶。而与宗教神学和伦理中对“骄傲”作为一种罪或恶的看法相反的是以亚里士多德等为代表的世俗伦理学家的观点，他们认为“骄傲”是一种美德。……