马小朝

（烟台大学 人文学院，山东 烟台 264005）

中西喜剧意识因为具有不同的审美本质、审美特征，所以也具有不同的审美风格。概括而言，中西喜剧意识的审美风格主要表现为戏谑自嘲与讽刺批判、轻松释放的诙谐与抑圣为狂的苦涩。

一、戏谑自嘲与讽刺批判

西方喜剧意识的审美本质因为牵涉到历史合理问题的复杂性，即历史曲折中的错裂罅隙与人主观判断中的隐秘欲望的复杂纠缠，所以，西方喜剧意识的审美风格主要表现为戏谑自嘲。其具体的解释不妨借鉴鲁迅先生所说：“如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”[1]（P90-91）西方喜剧意识的审美本质因为是“愉快地和自己的过去告别”，而已经愉快告别的东西自然是“一无足取，也一无可为”，也无须保持“善意和热情”。这种“一无足取，也一无可为”，且无须保持“善意和热情”的方式，可以归纳为两个方面，西方喜剧意识戏谑自嘲的审美风格也就表现为两个方面。

第一，西方喜剧意识表现“一无足取，也一无可为”，且无须保持“善意和热情”的方式，首先针对同历史理性进步和社会制度变迁密切相关的社会政治生活弊病。这些政治生活弊病，不是某一个人偶然的、可以改善的道德缺陷，而是相应社会政治群体必然的、终归将失去合理性的历史谬误，从而自然引发喜剧意识戏谑自嘲的审美风格。比如古希腊阿里斯托芬《阿卡奈人》描写的好战将军的冥顽不化、外交政策的愚蠢、政治煽动家的无耻、城市生活的堕落、城邦告密敲诈的流行；……