蒯正明

（温州大学 马克思主义研究所，浙江 温州 325035；中国社会科学院 马克思主义研究院，北京 100732）

格奥尔基·卢卡奇（1885-1971）生于匈牙利布达佩斯一个犹太银行家庭，1906年从匈牙利大学毕业后，曾三度留学德国，他1923年发表的《历史与阶级意识》一书被视为研究西方马克思主义的开山之作，也是我们今天研究意识形态理论的重要著作之一。深入研究卢卡奇意识形态理论，不仅对于我们深化对意识形态理论本身的研究具有重要的理论意义，同时对于当下中国共产党意识形态安全建设也具有重要的实践意义。

一、意识形态物化、异化：卢卡奇对资本主义意识形态批判

卢卡奇之所以被视为“西方马克思主义”思想先驱，很大因素是因为1923年他出版的《历史与阶级意识》一书。在该书中，卢卡奇首先根据马克思的《资本论》等著作的论述，提出了他的“异化一物化”理论。他从商品入手，分析了资本主义条件下存在的物化问题。他认为马克思从商品入手研究资本主义的方法是值得肯定的。卢卡奇认为，物化现象是随着商品经济的发展，尤其是资本主义社会所特有的。因为在资本主义社会以前，虽然也存在着商品交换以及相应的生产关系，但是这一时期的商品交换还仅仅是个别现象，也没有渗透到人们一切日常生活之中，因此在这样的社会结构中“不足以使商品成为这个社会的基本的组成要素”[1]（P84）。而在资本主义社会，商品逐步取得了统治地位，并且使资本主义经济呈现出越来越复杂的态势，与此同时人们“越来越难于、并且很少能够发现经济关系的人的性质，很少有人能够看透这个物性化的面纱”[1]（P85）。……