海　男

中国文学

写作就是寻访到心灵史的一些片断
——长诗《穿越西南联大挽歌》后记

海男

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我有幸成为云南师范大学文学院的特聘教授，同时真实的与原西南联大的校址发生了亲密的联系。人一生的梦想大都与教育相关。在我意识深处的教育之梦应该分为三段。

第一段，是在脱离母胎之后，从某种形而上学的意义上讲，我们在母胎里已经接受了母亲的胎教，子宫也是一座学校，我们在子宫里唯一的教师就是母亲，我们从小小的胚胎开始跟随母亲的身体在没有打开的窗户下伸腿时，我们已经开始跃跃欲试与母亲分享音律了。教育之梦意味着在子宫里，我们已经接受了母亲带给我们的习性，有什么样的母亲就必定有什么样的教育，当然每个母亲的胎教方式不一样，胎教来自母亲的身份，我们可以想一想，一个乡村母亲的胎教与农事大地田野相关，她们的胎教是在不经意之中发生的，由于劳作，她们带着怀孕的身体从乡村向田野沃土走去，也就是说她们将子宫中的孩子带到了乡村小路上，带到了青麦起伏的田野上，这些子宫里的孩子从小就倾听到了空中飞鸟的震翅声，水牛在田野上行走的呼啸，野鸭们划过水面的声音，那是一种源自大自然的胎教……与此相反，一个生活在城市的母亲，她们会给予孩子们什么样的胎教呢?除了母亲们带回的磁带音乐，这些生长在窄小子宫中的孩子们，当然也会倾听到汽车胶轮的声音，还有金属物质的撞击声……有什么样的背景当然也就拥有什么样的胎教文化，无论如何，这些生活在子宫里的小精灵们，都会依倚母亲的文化职业身份，从而接受自然的胎教活动。