文献标识码：A

文章编号：1671-6124（2015）04-0118-06

收稿日期：2015-06-10

作者简介：田　营，枣庄学院心理与教育科学学院助教；彭运石，湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师。

美国社会心理学家库利曾指出，自我的认识与建构需要以“他者”为参照。对（科学）心理学而言，道理亦然。整体上，心理学将经典物理学等标准自然科学作为应仿效的正面他者，借此建立起了以自然科学模式为主流的学院心理学；但对于日常智慧、精神分析、人类学等人文领域，就经常视作应远离的反面他者，不过讽刺的是，心理学正是通过这些所谓“科学性不足”的他者建构出了自身“足够科学”的自我形象。实际上，心理学看待人文领域的态度是偏向、片面、自我防御的，这不仅扭曲了他者，还会相应扭曲自我。为了全面、真实地理解自我形象，为了建构未来更加合理的自我形象，心理学应真诚了解并辩证吸收一些人文性质他者的智慧，而与他者作深度的整体比较研究，正是这一过程的关键一步。

一、心理人类学作为科学心理学“他者”之适当性

找寻心理学合适的人文他者，可求诸（社会文化）人类学。从学理上讲，人类学具备综合的社会文化关照和特色性的质性经验研究方法，这是一种迥异于心理学的独特而合理的研究范式 ［1］。从现实可行性上讲，虽然语言学—符号学、文化研究、文学理论、后现代主义等领域有时比人类学更加先进，但它们经常比较极端，同时与心理学在主题和方法上相距太远；……