黄亦君

摘要：建国以前，中央政府基本上没有能力去管控、影响西南民族地区社会的正常运行，乡村社会人民的日常生活和生存状态主要是受强势土司及其权力结构的影响。寨老以中央政府作为后盾，在日常生活中向地方社会灌输统治阶级的意识形态，以地方化了的儒家伦理道德的新面目即民族地区习惯法影响大众，左右大众的社会行为，由此达到对地方社会的控制，从而导致地方社会相对于中央来说是一种“山高皇帝远”的状态，中央相对于地方来说则处于“弱控制”。正是这种“弱控制”，无形之中加剧了中央与地方社会的疏离，“国家与社会呈现出相对分离的状态”。

关键词：山高皇帝远；传统中国；西南民族地区；乡村社会

中图分类号：D61

文献标识码：A

文章编号：1009-5381（2014）05-0123-06

为了更好地对国家与地方社会或者说中央权力与社会之间的关系进行梳理，英国学者安东尼·吉登斯特地将国家与地方社会联系在一起进行综合研究。在他看来，当权力一旦介入社会，国家对社会最好的控制方式就是国家对社会进行“支配”，“某些能动者致力于实现并维护他人对自己的服从”。[1]这时候，国家权力成为这些人控制社会的工具，并且这种控制会随着国家权力的日益加大而逐渐加强。然而，这种情况并不适用于西南民族地区传统下的乡村社会。事实上，建国以前，也就是在1949年之前的西南民族地区的乡村社会，国家权力的介入并非理论上那么顺畅和直接。……