王保成

（池州学院中文系，安徽池州247000）

近两年以来，我们在做长沙走马楼三国吴简文字的研究，同时参考魏晋以来的碑刻文字，发现墓志铭文中多次出现“悬米”一词，尽管《长沙走马楼三国吴简》中有关“米”的名目非常多[1]，但未见有“悬米”，所以该词格外引人关注。最近，我们研读吕蒙和毛远明先生的《释“悬米”》一文[2]，觉得该文的观点值得商榷。该文根据古文字中构件“水”常写成“米”，认为碑铭中的“悬米”是“悬水”之误刻；“悬水”是偏正式复合词，意思是“悬垂之水”，即爆布。但该文忽视碑文骈体风格，如：“波迁悬米”与“峰低委粟”，“斜临委粟”与“遥瞻悬米”，“雨洒传车之米”与“仁生别扇之前”等，这些都是互文对举，如释为“悬水”，语意理解有困难；也忽视语意逻辑，如：“竹箭分流，起于悬米”，如释为“悬水”，此句就当理解为“迅疾流动的河流，从瀑布开始”，显然不符合逻辑。

后来又研读了刘传鸿先生的《也释“悬米”》[3]，该文认为“悬米”是指黄河之源，确是卓见。但刘先生认为“悬米”一词的含义是以“悬挂着的米粒”来比喻黄河源头之水，则是错误的。

那么，“悬米”究竟作何理解？根据吴简文字所出现的特殊现象，参考碑刻文字的研究成果，我们认为“米”是“ ”的省讹俗字。

长沙走马楼三国吴简真实地记录了三国时期语言文字的使用情况，再现了魏晋时期俗字盛行，异体众生，同形混用频繁的真实现象，这些用字现象必然会影响后世。吴简文字，隶、草、行、楷多体兼备，而草书和行书在当时尤为盛行，在这种背景下，人们试图用楷书的形式对草书和行书所写的字加以隶定，这样就导致了文字减省、讹变、记号化，产生了许多俗字[4]。……