蔡雅蕾

蔡雅蕾/南京农业大学在读硕士（江苏南京210095）。

作为中国翻译史上的第三次翻译高潮，清末民初的西学翻译从不同层面传播了西方文化，对中国近代文化产生了一定的影响。在《中国翻译简史（五四）以前部分》一书中，马祖毅先生认为：林则徐以后的翻译活动，可以拿甲午战争作分界线。[1]虽然都是西学翻译，都是在清末民初外受西方列强侵略、内受封建压迫的大背景下进行的。但是以甲午中日战争为界，把西学翻译分为甲午战争前的西学翻译和甲午战争后的西学翻译是有一定的依据的。因为甲午战争前的西学翻译和甲午战争后的西学翻译在很多方面存在不同，主要体现在五个方面：微观社会背景，西学传播主要渠道，翻译主体，翻译客体和翻译标准。下文将就这五个方面的不同作一一阐述。

一、微观社会背景

甲午战争前，中国虽尚未完全沦为半殖民地半封建社会，但整个清王朝的统治已经处于风雨飘摇的状态，危机四伏。经济上，土地兼并严重，农民少地或无地，破产现象严重；政治上，吏治腐败，卖官鬻爵，贿赂成风；文化上，万马齐喑，死气沉沉；社会上，土地兼并现象使广大农民破产，导致阶级矛盾尖锐，大小起义不断，比如白莲教起义以及后来声势浩大的太平天国运动。1840年，第一次鸦片战争使中国人民从此开始深受帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削。为救亡图存，第二次鸦片战争后分别在农民阶层和地主阶层出现了救亡图存运动。……